济南，二十六日的雪

我在济南。今天的窗外，是雨雪临前的昏暗。顿时，在醒的眸情里，落下一抹沉重的思绪。记得，昨天中午下过小雪；也记得，昨天的气象预报里说过，今天还要下雪，而且是中雪。一抹雪的感怀，由然而升，特别是那些有关雪的欢快的不欢快的字眼，一个个地蹦跳在我心间的空笺上，如水的归子，云的冬情，其片语棱意里，包含着碎花妖空、絮姿水性、冰心玉洁，更有素装落挽，天祭泣白的特意字眼。

　　其实，我是喜欢雪的，因为有雪的童年，雪的记忆，以及想落进如雪一般的心境。每当冬天，我都会期盼着，来一场大雪的感染与舒怀。在雪如花的弥空飘白中，独自出走室外旷野，去看雪落、雪飘、雪旋的样子，并在皑皑的雪地上，去领略雪的白情、寒意、洁心与厚重，再让自己在积雪刻足的行走中，尽观“染残枝披花挂银、封萧败盖絮覆被”的温情，从中得到赏悦心放，获得静美开豁，让记忆不断温故，不断翻新，不断充实，不断牢固洁白的初心，洁好的光阴。

　　只所以有“雪是水的归子”之想。是因雪，原本就是水，来自于大自然的水源。而那雪是太阳携去云游的水游子。太阳的好意，是让雪在云游中，认清自我，完善自我，致美致情于天于地。逐让雪入籍云居，浮空瞰视原水里的欢流与涛情，水天一蓝的深沉与宽阔；逐让其在阳光的照耀下，与原水里隔空缤彩，演绎“地上柔、天上艳”的情致，并以不单调的天景地情，给人间一抹如诗画的浮想，也给雪本身一个游子的归思，不至于让她与南北人一样漂泊不定，又不知归期。

　　只所以有“雪是云的冬情”之想。是因雪，泊落在云的居里。而云，是水游子的地外空乡。空中飘悠的云，其家族的分子，都来自于大地上的不同水乡。一朵云，就是一个水游子众的驻空村落。而云的村落，总是在不定的迁徒中，不断地接纳新的水游子，并让那些新的水游子配孕生雪、生雨、生雹，再让她们择时回归水居，或在春夏，或在秋冬。又因雪，怀有冰心，并有琼玉小花之貌，故让其在冬天还乡返水。云的冬情，即向人间的冬天撒花，向人间的萧地装美，以给人间一个絮花飘醉的空宇，一个浩丽洁白的世界，一个充满希望的前景，不至于在这个不多花的季节里，让更多的人消沉而寒心。

　　返水的雪，在片语棱意中，表达着云的冬情所望。空中的雪花，以不同的姿态，直下，斜落，翻卷，飘穿，簇抱，搂风翩舞，妖空而下。落地的雪花，织白为被，织白为衣，温暖寒地，银枝玉唾，雪蝶风采，并在冰清玉洁中，不断温身为水，滋润大地，培育春情，在萧落中唤醒冬眠，在众物苏醒中构思复春的梦，把云的希望归到正意浓媚的春。

　　然而，昨天和今天的雪，且是一抹“素装落挽，天祭泣白”的特意，似乎是来祭典的，又似乎是来提醒国人的。那么，今天是什么日子？我速查了日历，便是：十二月二十六日。顿时，在我的心中闪出一个名字：毛泽东！对，今天是我们开国领袖、民族伟人毛泽东的诞生记念日。毛泽东，是我们所敬仰崇拜的一位撼动天地的英雄，这雪一定是奔他而来的。

　　冥冥中，这使我联想到雪明初心的本意，那就是不论世事多么纷乱，都不要动摇强身为国的本原；这使我联想到雪归水情的本意，那就是不论你到哪里，都不能忘记根本；这使我联想到雪落冬天的本意，那就是即使身处寒境，也要坚定信念。

　　我们记念伟人，不光是要记住他的名字，更重要的是要记住他与他的革命团队给予我们的精神力量。在伟大的民族复兴进程中，在他们打下的基业上，继承他们的初心，发扬他们的伟业，让中华民族永恒山河，前列世界，人民平安幸福。

　　我与我的同龄人一样，在《东方红》的歌曲里，知道毛泽东是中国人民的大救星；在历史的课本里，知道毛泽东及其革命团队，用中国化的马列主义理论作指导，领导中国共产党和人民军队从胜利走向胜利的历程；在毛泽东的著作及其诗文里，感受到伟人的革命浪漫主义及其博大精深；在毛泽东简朴的生活里，感受到伟人的革命乐观主义及其一生为人民为国家的赤子情怀。

　　近代的旧中国，一个贫困潦倒、人民极苦的国度，一个列强横行、肆虐践踏的国度，一个遍体战伤、哀鸿遍野的国度。虽然，我们大多数人没有亲历过，但是我们从八国联军的北京抢夺和南京惨遭日军的大屠杀中，是完全能够感觉到被视为“东亚病夫”的屈辱。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。毛泽东与他的革命团队，在如此恶劣的社会背景下，敢于勇于挺起民族的脊梁，用生命与鲜血，谱写壮志烈歌，开辟新的天地，这是何等的勇气与气势，这是何等的激情与豪迈。为了民族的解放与独立，红军二万五千里长征，八年抗日战争，三年解放战争，给我们留下了多少悲壮惨烈与波澜壮阔的史章。

　　中国人民从此站起来了！毛泽东在北京天安门城楼，向全世界庄严宣布，新中国成立了！所有国人都荡漾着幸福的笑脸。尽管当时面临百废待兴，在洪亮的声音背后，在万众同庆的同时，在“新中国”的名字上，背负着多少沉重，但是毛泽东及其革命团队领导新中国，果敢出征朝鲜，抗美援朝，全面巩固红色政权，建设和发展社会主义，这是何等的壮举！

　　毛泽东的《满江红·和郭沫若同志》，用蚂蚁缘槐、蚍蜉撼树的典故来蔑视外敌，又自早就把一切反动派看作是纸老虎，并说“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”这是何等的气概。在社会主义建设初期，尽管国际环境对我国不利，西方国家封锁扼杀新中国，但是毛泽东与他的革命团队领导新中国，通过自力更生仍取得了巨大成就，巍然仡立在世界东方，这又是需要何等的伟业支撑。

　　与此同时，我们的一些国人，且盲目地为一个外节在狂欢。有人说，一个西方的老人在被白热化，一个中国东方的老人正在被淡化。为此，另一些国人在呼吁，中华民族的根基不能动摇，中华民族的传统不能动摇，对毛泽东的记念决不能被淡化。甚至，有人问，我们的平安从何而来？我们的幸福从何而来？更有人针锋相对地提出，要以毛泽东诞辰日作为中国“人民节”，或说“毛诞节”，以此来记念我们的伟人。不管建立什么节，从这些举动来讲，反映了对毛泽东的纯真情感，对中华民族的纯真情感。说老实话，我也充满着这种情感。

　　对此，我坚信，大多数人，决不会如同今年南京国祭时那对年青人一样地说，“历史关我什么事”，也决不会说，我们的平安与幸福是耶稣赐于的。我相信，我们的很多人是随流的，因为很多人不是基督教徒。我国传统的国教是“佛道儒”三教。新中国成立后，我们国家主张崇尚科学，信仰自由。信仰自由，就是说，你只要不反国家反民族反党反社会主义，只要不是法律禁止的邪教，你信什么教都可以，包括基督教。我不评价，基督教，在我国近代历史上，有益过什么，无益过什么，或者说基督教国家对于我们国家做过些什么。但我要说，倘若你现在不是基督教徒，为何要去过基督教节，为何要去过平安夜、圣诞夜、狂欢夜。实际上，我们的一些人，连基督教的基本教义教规都不知道。如此，当你随流去参加弥撒时，当你随流去唱基督教歌时，不知道你会不会感觉到，这与传统有多么的不入，这与中华民族的情感有多么的不入。

　　我无从说起，一些国人盲目地去过圣诞节是谁先“启蒙”、何时开始。但现今真的要怪我们国内的一些商家，利用圣诞节，大肆广告。很多饭店、酒店、歌舞厅、茶吧、酒吧、旅游景点，甚至大专院校、车站码头、社区，都布置有圣诞树和圣诞节礼，连小孩都知道要平安红包、平安果，简直到了普及的地步。这难道是正常的吗！要是《广告法》以及社会管理的有关法规没有这方面的约束，那么试想，倘若其他教也都来一个这样的节纷，那么我国的传统和现行的文化主流，会不会失去意义，何谈继承与特色，不然取消春节，也随同过西方年节算了。

　　现在看来，这不是一个信仰问题，广告问题，随流问题，而是一个文化与教育的问题。试问，我们的学校、我们的社区，我们的一些培育主流文化和倡导社会主义核心价值观的单位，还真的设有基督教堂吗？

　　我真的要感谢济南二十六日的雪，引导了我的祭典，刷白了我的祭典！