初中箭士柳白猿观后感4

 　武侠、武林，抑或江湖，仅仅作为文学中小说一派的分支。在历史上，我并不相信存在金庸式的武侠;但在小说里，武林或者说江湖，是真实的，是令人信服的。这一点，归功于人的想象力和先祖创造的文字。 　　徐浩峰笔下的武侠，更接近我想象中现实世界里的江湖。先声明，执笔前还从未拜读过徐先生的作品。但我间接地通过他的电影，了解到了民国时期的武侠。就像去年才读了金庸的小说，可是之前也都看过小说改编的电视剧。 　　小说远比影像精彩，看完后意犹未尽，这是我读完《天龙八部》后的感触。其实，观赏完《师父》和《箭士柳白猿》，我也是这种感觉。既然没读原著，全然与文字无关，我是欣喜地又跑到了另一武侠世界。《箭士柳白猿》的背景设定在1920~1923年，军阀混战时期。主角是叫柳白猿，但不是他真正的名字，至于改名的缘由，是一段不堪回首的往事。于承惠饰演所谓的反派，投靠于杨乃志元帅，除了一身好武功，别无他长。另有两名主要的女性角色，以及于承惠的徒弟。故事情节我不便细说，说实话，是他们的关系没理清楚，然而，正是这种不落俗套的剧情吸引了我。其实，挺怪异的。 　　徐浩峰的民国武侠风，最难得的是，没有与台湾香港的派系有任何重叠。这跟他成长的环境，亲身经历有很大关系。他本出身在武术世家，而且从小习武，知道武学的精髓。徐氏武侠，更接地气。影片中的打斗场景，没有内功绝学，没有飞檐走壁，都是手持武器或者赤手空拳一招一式的搏斗。与西方的打斗相较也有明显区别，姿势更有韵律，招势虚实变化，身手灵动飘逸。大多时候，不见暴力，只见拳脚。当然，既然是小说，又是武侠，夸张的地方也有，比如柳白猿高超的箭术。拉弓不看弓，用肘不用手，出门前必须比对画像等等，这些都在暗示柳白猿绝世无双的技艺。令人感到惋惜的是，恰恰也是导演想告诉我们的，世上再无柳白猿。制箭工艺得以传承，但箭术失传。 　　箭术实际上未必完全消失，我们依然能在运动赛场上看见它们。体育，也可能是新一代的武侠。但如果你还在怀念过去，或者说，你已经习惯了刀光剑影的武林，文学永远是武侠世界的沃土。