有关新年的散文5

 　松口，梅州市的郊区，南粤大镇，天下山歌松口出，梅江奔腾到这里，带着客家的焦灼、朴实和颠沛流离，向东拐过三河坝，直奔潮汕平原。梅江，是客家圣河，祖国的黄河，是大家的，梅江，是松口的，它们都是东流入海，急切拐弯。这条河，让松口曾经看不起梅州市区，那里又远又偏，即使出了叶帅，但是，下南洋、过番、航运、山歌创作，一个松口够了，所以民谚说：松口自古不认州。它不认梅州，它自成体系，这里有群山，有大江，有客家，有过番，有悲情的往事，有惆怅的离别，也有卓绝的奋斗，它的客家人追逐蓝海的起点，是乡愁的开始，是征战四方的第一步。 　　松口，水体浑浊，流着梅江，一条水征服了山野之后，就流露出了宽厚的脾性，这里的水深旋低回，远处有高山，多少妇女，在辛勤劳作后的冬年背着孩子，站上望夫崖，期待着冒烟的火船，带来远方的阿哥，那是孩子刚强的相依，是父系血脉的延续，那，也就是结婚三朝还留着妻子柔情的丈夫。与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。舒婷写出了《神女峰》，她不仅歌颂惠安女子，巫山女神，还歌颂万千华夏大地上的女性，女性，代表着柔情，代表着生养，也是血脉留传的符号。黄永玉写他的女人，是这样的：不是好女儿，哪来的好妻子；不是好妻子，哪来的好母亲。冰心说，如果世界没有女性，就失去十分之八的真，十分之九的善，十分之十的美。女人，特别是客家女人，完美的继承了中国美、女性美。梅江的婉转流长，一艘艘火船游弋其上，这虽然是旧世纪的光景，但是，大水托大船，不是女人的胸怀吗？ 　　松口已经很斑驳了，似一个客家母亲，骨架支撑起家庭的重担，脸上刻蚀岁月的风霜，心里，永远是对家的热爱，对孩子的百般呵护。她带大了孩子，交给了城市，自己留下一个惆怅的背影。企炉饼，是松口的特色大饼，上个世纪初，中国一片散沙，孙中山常年在海外奔波着中国的共和，那时人是可以自由迁徙的，客家男人，放下了手中锄头，下南洋去伐橡胶，种水稻。命运悲戚的，会被卖猪仔到美洲，修铁路去了。紫中的同学，在微信发达的今天，还能在马来西亚找到家族的宗亲，实在太了不起了，身世飘零雨打萍，但是故土之心，千年都不老。中国的西南，有一个果敢族，他们不愿早前不愿意被清朝统治，今天不愿意被缅甸统治，他们是明朝的遗民，跟随永历帝逃难而滞留。跟客家人的千年迁徙比，他们的苦难还不算长，但愿新年的和平阳光，可以照到他们，有天下一家的慈悲之心，这才是崛起的大国，受敬的国邦。 　　企炉饼是松口的特色食品。自家产的粮食，磨米成面，浇上香油芝麻，摊成帽状，贴炉焙热而成，耐贮藏，方便取食，是下南洋的必备食物，虽然不甚可口，可是伴着客家黄酒，这就是浓到化不开的乡愁。饼的香，是家乡的青草味稻谷香，酒的淳，是家乡的爷娘牵挂和妻子柔情。我的曾祖父的父亲，叫做温新元，他的青壮年，就是在辛亥时代，他留下妻子和年幼的曾祖父，顺着梅江，出松口，过三河坝，然后揭东，潮州，再到大海，到马来。马来有热带水果，有经济植物橡胶，有肥沃的土地，也有听话的马来娘们，但是，他回来了，闯荡过几年之后，水土不服，思乡心切，客家人六次大迁徙的流浪因子，已经不灵了，因为都已经到海了，去无可去。他顺着水路回到故乡。一个好战士，不是战死沙场就是回到故乡！他，完好的回来，他培育了一个好孙子，我的叔祖父，在部队逝世了，马革裹尸。客家人没有跟时代脱节，他们如同山野里斑斓的野菊花，在辉煌着他们的时代，以自己的微香，让历史充满情味。 　　松口，客家人的宝地，一江奔流，如同它上面的汀州，也是一江奔流。汀江，毛主席曾经写红旗跃过汀江，瞿秋白在长汀就义。松口和长汀，从重要的水陆码头演化到现今的寂静之地，汽车运输革了水路的命，就同今日的电商革了实体经济的命一样。远去的，虽然辉煌，毕竟离我远去不可留，未来的，也有真命天子在等待着它，这就是时代，一如梅江，浊浪滔滔，但是那美丽的浪花，似天上的烟火，如人间的传奇，永垂史册。