灵魂住进麦子里2

 　　后稷名弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，是周之始祖。他善耕作，在尧舜时代曾任农官，被称稷王，农神，曾经被尧举为"农师"，被舜命为“后稷”。《诗经.大雅.生民》前三章记载了后稷母亲因踏了上帝的脚印而怀孕，后稷出生和弃而获救的神异故事;四、五、六章写后稷对农业生产的贡献;七八章记叙了周人在丰收后的祭祀活动。其中第四章写后稷年幼时就从事农业生产的：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。” 刚会在地上爬时，就能自寻食物;长大后，更善于耕作。他辛苦劳动，培育了各种各样的庄稼而且都获得了丰收。他种豆，种谷，种麦，种麻，种瓜，样样长得茁壮饱满，覆盖满田。这里就提到了后稷种麦，他有一套促进禾苗生长的好经验，好方法，除去杂草，种上良种，结果，他种的庄稼，苗齐苗壮，颗粒饱满。 　　《诗经.大雅.思文》：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。 ”此文是祭祀后稷的乐歌。周代重视农业，也注重祭祖，身兼农神和始祖的后稷，就成为周人必须祭祀的对象了。后稷一生最值得歌颂的在周人来看就是贻我来牟，赐给我们牟(大麦)、来(小麦)。 　　《诗经·邶风·载驰》写道：“我行其野，芃芃其麦。”许穆夫人载驰载驱，归唁卫侯，一路忧思深广，急切而忧愤，归至卫地，见到茂盛的麦田，才欢欣愉悦。麦子是什么，麦子就是希望。 　　改变人们的食品结构，使以野果腥臊为食的人们改变成以谷物粮食为食，这是一种开天辟地的壮举，堪与火的使用相媲美，后稷没有浅尝辄止，在使许多人吃上粮食后，他又赐给人们麦种，广泛种植，并在全中国这个广泛的范围内，宣布了种植制。我想每一粒麦子可能都得到过后稷的祈祷，他把对人们的爱和祝福全倾注于麦子永无止境的轮回，期待他赐予的麦子能让人们的生活变得更好吧! 　　大概家乡种麦子就源于后稷时代吧，乡亲们就像先祖一样善待庄稼，珍惜粮食，并敬重后稷赐予的麦子。在地里，我不止一次看到我的乡亲，炎炎烈日下，跪在麦田里收割麦子，皎洁的月光下，跪在卖场里扬场。路上遗落的麦穗被枯瘦的手拾了去，一阵揉搓，吹去麦芒麦壳，送进豁了牙的嘴，发出一阵咯嘣咯嘣的脆响声;村子里，我不止一次看到：穿戴整齐，一身光洁的老太太，用软馍擦碗底;皂角树下的“老碗会”,“光葫芦”的老汉伸出长舌舔碗底;磨坊附近的老人，圪蹴在地上一粒一粒捡拾遗落的麦粒。