孩子你慢慢来读书笔记
今天读《孩子,你慢慢来》龙这一节,安安的妈妈是中国人,她在安安两岁的时候就认识到安安有着固执的个性。安安正是处于认知事物的关键期,他认识到许多动物,包括问烦了妈妈时,妈妈只好把动物演变中的动物称作:怪物。
在台北龙山寺的庙廊柱子上,第一次见到龙,安安很清晰的重复:龙。孩子的初次认知就是这种形象,所以在公交车外的飘的彩带他认为是龙,安安排的玩具车队也是龙。
从我们教育出发点也是如此,我们要了解儿童,了解儿童的思维发展观,抓住儿童思维的关键期,保护儿童的多项思维。如何保护呢?儿童对这个世界有自己的观点,我们不能死教课本,老师在学生面前是真实的人,学生对老师是好奇的,是探究的,他才能听你的,才会跟着你一起学习。无论哪个学科的老师都应该引导学生多思考,启迪孩子的智慧。老师也要随着学生的变化而填充自己,发现自己也会像作者一样变化着。正如书的16页,妈妈以前是唱伤感曲调的,随着孩子的到来也不知不觉的哼唱:咕呱咕呱呱呱呱,就是母鸭带小鸭。
什么事也没有发生---孩子的观察力
孩子的世界
安安这些孩子们最喜欢探索世界,探索小动物之间的关系,他们细心的观察着周围的一切,特别是观察着鸟的世界,他不断的向妈妈报告:杜鹃最坏了;喜鹊很坏;把他们的窝弄走。妈妈细致温柔的引导着孩子的思维,听听孩子内心的理解,和对鸟世界的自己的判断。理解之后妈妈不准备弄走鸟窝,而是说了自己的判断:人说的好坏不一定是鸟的好坏,还是让鸟自己管自己吧!
我惊叹安安他们的观察与理解的同时,也想到自己的学生与孩子,他们都有观察世界的眼睛,也用自己的理解勾画着植物动物的世界。所以,2017年初,我们的乡土课就尝试了多次观察植物观察动物,了解土地与乡情,思索人与他们的联系。一次,我看到自己车子上的小洞,以为是调皮孩子弄的,但孩子一看到之后,立刻说:是猫爪的,是白色的野猫吃过东西后,在妈妈车上练习抓地了。她把猫吃食物后的动作场景立刻还原了,从她的叙述中我也看到另一个世界。
我们也应该保护孩子的天性,注重他的观察力的培养,让孩子观察理解这个世界,理解动物与人,人与人的关系。
从龙应台教育到青春期孩子的教育
安安坐直身子,揉揉眼睛,有点不好意思地说:“没有啦!只是看到你刚刚去抱弟弟那个样子,你一直在亲他,看着他笑……我觉得你比较爱弟弟……”
妈妈斜睇着安安,半笑不笑地说:
“你现在还这么觉得吗?”
安安潮湿的眼睛微微笑了,把头埋在母亲颈间,紧紧紧紧地搂着。
今天大家分享讨论最多的是书中的这一段。对于有二宝的青年人可能都会遇到这个问题。如何平衡被分享情感的大宝的心情呢?其实,每个孩子每个阶段都会遇见各种问题,父母都应该及时发现并疏导情感。
在龙应台书中讲的最多的是儿童的教育。我们教师在讨论的时候也延伸到自己孩子的教育回忆,也有从细微教育到学生的教育的理解。特别是当张老师提到对自己孩子教育的疏忽时,我们又对青春期孩子的教育问题做了交流。
在讨论中,我给他们讲了自己的孩子教育的一点经验。从12岁到15岁孩子的青春期就是短暂的三年,在这三年里一般就会有叛逆期的阶段,什么是叛逆呢?其实也是他们的价值观的不清晰的阶段,他们有自己的浅显认识,而家长就是成熟认知的对立面,所以家长总想控制他们,以自己的经验告诉他们应该怎么做和不应该做什么,越想控制越是叛逆,这也是《叛逆,不是孩子的错》书中所说“控制欲是一切战争的源泉,无论是内部战争还是外部战争”。
所以孩子的教育在于循循善诱的引导,在于如何让他具有独立起来的能力。在与孩子的交流中,龙应台是一位温柔的智慧的母亲。在生活中的点点滴滴渗透着教育的智慧:判定“英雄”,判定“人”,辨别人与动物的关系,对做错事的惩罚等等。那做为家长和老师,我们对待孩子和学生也应该是与他们谈天说地。话题可以是职业的选择,同学的关系,师生的关系等。也可以经常讨论学科习题的解决方法,讨论历史的变迁。当一个15岁孩子还能对家长说自己某道题的解题思路,那这个家长就可以放心,因为孩子对知识的学习还保持着热情。你与孩子讨论职业讨论历史时,也是他们形成正确的人生价值观的关键时刻。孩子的思想在此阶段变化很快,家长对他们应该关心和理解,不期望孩子成人后有什么大的成功,他们能立于社会,体现自己的社会价值就行了。
在和张老师的谈话中提到男孩儿的责任特别大。作为男孩的母亲,任务很艰巨。但是,同样培养一个女孩儿也很关键。因为母亲就是女人,他的社会价值体现在家庭中,女人的成功要么是引导丈夫的成功,要么是引导孩子的成功。女人在家庭中起着至关重要的作用。引导自己的家庭朝向一个正向的发展。家庭中每人都有自己奋斗的目标。让每个人遇到问题都有解决的办法,或者是共同解决。家庭氛围和谐,自然会不断地向前发展。
也希望家长都像龙应台一样真实,以温柔的方式坚定的信念,引导孩子逐步走向社会,立足于社会,幸福一生。
教育改革从关爱学生开始
“并不是王爱莲的血吓坏了我,而是,怎么说,每天都有那么多事要“发生”:隔壁班的老师大喊一声“督学来了”,我们要眼明手快地把参考书放在腿下,用黑裙子遮起来;前头的林老师换上轻松的表情说:“我们今天讲一个音乐家的故事。”等督学走了,又把厚厚的参考书从裙下捞出来,作“鸡兔同笼”。这是本书“序”中的一段摘录。
本书的序写于1985年。从上面可看出1985年的台湾已经在进行教育改革,而且必须改革。大家读完序之后都有不舒服的感觉。序中的老师如何残害学生,对学生打骂,侮辱。这是教育中很早就不允许的。督学一来,就是温柔的讲音乐家的故事,而之后就是刷题和继续的侮辱学生。教育的改革是如此的漫长。2001年,我们这里也是新课标和教改,近20年过去了,时代变化快,可是很多一线教师仍然固步自封,死教课本,不能让学生快乐的学习和保持思维的敏锐性。
教师的本质“传道、授业、解惑”。可是如今的“道”的渠道实在是太多了,学生可以从各个方面获得知识,而不仅是老师。做好教师的关健是教他们学会学习,达到自主学习。对于“解惑”,我觉得就是一种师生关系的体现。教师发现“惑”,这种“惑”,有时来源于同伴,有时来源于父母和家庭。教师就得利用课堂和课间设计多种活动加以解决和疏导。
教师的责任重大,特别是在当今社会。我们面临的压力越来越多。教师职业渐渐趋向于服务行业,如何爱学生,如何对待上级,办让大部分人满意的教育。这应该是经常思索和反复践行的事情。
在台北龙山寺的庙廊柱子上,第一次见到龙,安安很清晰的重复:龙。孩子的初次认知就是这种形象,所以在公交车外的飘的彩带他认为是龙,安安排的玩具车队也是龙。
从我们教育出发点也是如此,我们要了解儿童,了解儿童的思维发展观,抓住儿童思维的关键期,保护儿童的多项思维。如何保护呢?儿童对这个世界有自己的观点,我们不能死教课本,老师在学生面前是真实的人,学生对老师是好奇的,是探究的,他才能听你的,才会跟着你一起学习。无论哪个学科的老师都应该引导学生多思考,启迪孩子的智慧。老师也要随着学生的变化而填充自己,发现自己也会像作者一样变化着。正如书的16页,妈妈以前是唱伤感曲调的,随着孩子的到来也不知不觉的哼唱:咕呱咕呱呱呱呱,就是母鸭带小鸭。
什么事也没有发生---孩子的观察力
孩子的世界
安安这些孩子们最喜欢探索世界,探索小动物之间的关系,他们细心的观察着周围的一切,特别是观察着鸟的世界,他不断的向妈妈报告:杜鹃最坏了;喜鹊很坏;把他们的窝弄走。妈妈细致温柔的引导着孩子的思维,听听孩子内心的理解,和对鸟世界的自己的判断。理解之后妈妈不准备弄走鸟窝,而是说了自己的判断:人说的好坏不一定是鸟的好坏,还是让鸟自己管自己吧!
我惊叹安安他们的观察与理解的同时,也想到自己的学生与孩子,他们都有观察世界的眼睛,也用自己的理解勾画着植物动物的世界。所以,2017年初,我们的乡土课就尝试了多次观察植物观察动物,了解土地与乡情,思索人与他们的联系。一次,我看到自己车子上的小洞,以为是调皮孩子弄的,但孩子一看到之后,立刻说:是猫爪的,是白色的野猫吃过东西后,在妈妈车上练习抓地了。她把猫吃食物后的动作场景立刻还原了,从她的叙述中我也看到另一个世界。
我们也应该保护孩子的天性,注重他的观察力的培养,让孩子观察理解这个世界,理解动物与人,人与人的关系。
从龙应台教育到青春期孩子的教育
安安坐直身子,揉揉眼睛,有点不好意思地说:“没有啦!只是看到你刚刚去抱弟弟那个样子,你一直在亲他,看着他笑……我觉得你比较爱弟弟……”
妈妈斜睇着安安,半笑不笑地说:
“你现在还这么觉得吗?”
安安潮湿的眼睛微微笑了,把头埋在母亲颈间,紧紧紧紧地搂着。
今天大家分享讨论最多的是书中的这一段。对于有二宝的青年人可能都会遇到这个问题。如何平衡被分享情感的大宝的心情呢?其实,每个孩子每个阶段都会遇见各种问题,父母都应该及时发现并疏导情感。
在龙应台书中讲的最多的是儿童的教育。我们教师在讨论的时候也延伸到自己孩子的教育回忆,也有从细微教育到学生的教育的理解。特别是当张老师提到对自己孩子教育的疏忽时,我们又对青春期孩子的教育问题做了交流。
在讨论中,我给他们讲了自己的孩子教育的一点经验。从12岁到15岁孩子的青春期就是短暂的三年,在这三年里一般就会有叛逆期的阶段,什么是叛逆呢?其实也是他们的价值观的不清晰的阶段,他们有自己的浅显认识,而家长就是成熟认知的对立面,所以家长总想控制他们,以自己的经验告诉他们应该怎么做和不应该做什么,越想控制越是叛逆,这也是《叛逆,不是孩子的错》书中所说“控制欲是一切战争的源泉,无论是内部战争还是外部战争”。
所以孩子的教育在于循循善诱的引导,在于如何让他具有独立起来的能力。在与孩子的交流中,龙应台是一位温柔的智慧的母亲。在生活中的点点滴滴渗透着教育的智慧:判定“英雄”,判定“人”,辨别人与动物的关系,对做错事的惩罚等等。那做为家长和老师,我们对待孩子和学生也应该是与他们谈天说地。话题可以是职业的选择,同学的关系,师生的关系等。也可以经常讨论学科习题的解决方法,讨论历史的变迁。当一个15岁孩子还能对家长说自己某道题的解题思路,那这个家长就可以放心,因为孩子对知识的学习还保持着热情。你与孩子讨论职业讨论历史时,也是他们形成正确的人生价值观的关键时刻。孩子的思想在此阶段变化很快,家长对他们应该关心和理解,不期望孩子成人后有什么大的成功,他们能立于社会,体现自己的社会价值就行了。
在和张老师的谈话中提到男孩儿的责任特别大。作为男孩的母亲,任务很艰巨。但是,同样培养一个女孩儿也很关键。因为母亲就是女人,他的社会价值体现在家庭中,女人的成功要么是引导丈夫的成功,要么是引导孩子的成功。女人在家庭中起着至关重要的作用。引导自己的家庭朝向一个正向的发展。家庭中每人都有自己奋斗的目标。让每个人遇到问题都有解决的办法,或者是共同解决。家庭氛围和谐,自然会不断地向前发展。
也希望家长都像龙应台一样真实,以温柔的方式坚定的信念,引导孩子逐步走向社会,立足于社会,幸福一生。
教育改革从关爱学生开始
“并不是王爱莲的血吓坏了我,而是,怎么说,每天都有那么多事要“发生”:隔壁班的老师大喊一声“督学来了”,我们要眼明手快地把参考书放在腿下,用黑裙子遮起来;前头的林老师换上轻松的表情说:“我们今天讲一个音乐家的故事。”等督学走了,又把厚厚的参考书从裙下捞出来,作“鸡兔同笼”。这是本书“序”中的一段摘录。
本书的序写于1985年。从上面可看出1985年的台湾已经在进行教育改革,而且必须改革。大家读完序之后都有不舒服的感觉。序中的老师如何残害学生,对学生打骂,侮辱。这是教育中很早就不允许的。督学一来,就是温柔的讲音乐家的故事,而之后就是刷题和继续的侮辱学生。教育的改革是如此的漫长。2001年,我们这里也是新课标和教改,近20年过去了,时代变化快,可是很多一线教师仍然固步自封,死教课本,不能让学生快乐的学习和保持思维的敏锐性。
教师的本质“传道、授业、解惑”。可是如今的“道”的渠道实在是太多了,学生可以从各个方面获得知识,而不仅是老师。做好教师的关健是教他们学会学习,达到自主学习。对于“解惑”,我觉得就是一种师生关系的体现。教师发现“惑”,这种“惑”,有时来源于同伴,有时来源于父母和家庭。教师就得利用课堂和课间设计多种活动加以解决和疏导。
教师的责任重大,特别是在当今社会。我们面临的压力越来越多。教师职业渐渐趋向于服务行业,如何爱学生,如何对待上级,办让大部分人满意的教育。这应该是经常思索和反复践行的事情。
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