人争一口气,佛受一炷香
人经萧条有悲欢,有离合,有大起,也有大落可真理往往,也并不是那么令人信服的。或许若能用文字所概括出那些,切身体会的千万分之一的感受,其中的滋味...
又何止于!无常世态!百味人生!
风水轮流转,三十年向东,三十年向西,鸟择良木而栖,人择君子而处,心择善良而交;红尘陌上,来来往往,离离去去,回回返返,每个人都在用自己的脚步丈量着,每个人也都会用自己丈量过后的脚步,又重新被赋予燃烧起新允若的希望给掂量着。
可以同时掂量着这个时代,也可以同时审视着身边或人群是非大小与衣、食、住、行。虽然会有诸多的白般无奈,也会有迷惘时的无措之举,天真的、无知的,年少的、老成的,云烟一散,物是人非,事、休、已!终归欲语泪先流,人走茶会凉。
怨恨、埋怨、嫉妒、攀比;贪嗔、蛮狠、浮躁、不安、各种酸甜苦辣让人绝望,各种负面阴暗让人惶恐。直至失去真正意义上无处可寻的人生,无路可退,以虚无的意义,以无所适从的定义,守着那些自私自利,贪婪背后的历历。
捧起一如蝼蚁般的黄土,人争一口气,佛受一炷香,油尽灯枯,临了如灯灭,轻如鸿毛。活时那些不尽人意,又是否能像那些真正的英雄主义者、能有着共同核心的价值?无论是天灾还是人祸!
然真正的英雄,当然是当你认清生活的真相后,依然是对生活十分赤诚的热爱。佛家讲大无畏精神,道家讲天地无极,无为,有为,儒家讲高德颂祖,己所不欲勿施于人;读万卷书行万里路,书读百遍其义自见,百无一用是书生。
增广贤文就曾讲到“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何去何从,那又,何处去话凄凉?山外山,人外人,天外天,一山还比一山高,一物终归降一物。古语亦讲:不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋!
而我,只是一个一直不愿把文学,说得太伤感,也一直不愿把文字,写得多么太过华而不实,癫狂至极,浮夸连篇或高不可攀的这么一个人。人有七情六欲,爱、恨、离、别,悲欢离合,喜怒哀乐无尽感触,无尽的眼、耳、鼻、嘴、舌,及三观人生。
知觉与味觉上的尝试,或焕然一新全新的体验。正所谓:佛家所讲贪、嗔、痴,我不入地狱,那谁又会愿入地狱呢?也一直深知并牢记着凡事预则立,不预则废。如将冠子而未及期日。
暖春花会开,待到山花烂漫之时,轻轻的我来过,正如我轻轻地又走了,挥一挥衣袖,未曾带走过一片云彩!直到天命穿透红霞,江山半壁,印空、刺透破晓黎明黑夜时,德物厚载,若水善上。万法归一,至简大道。
淡看浮华,淡看扪声,淡看那些...
净心素雅,不污不垢,出淤泥而不染的莲心而已。若有人终归能识得君。
又何止于!无常世态!百味人生!
风水轮流转,三十年向东,三十年向西,鸟择良木而栖,人择君子而处,心择善良而交;红尘陌上,来来往往,离离去去,回回返返,每个人都在用自己的脚步丈量着,每个人也都会用自己丈量过后的脚步,又重新被赋予燃烧起新允若的希望给掂量着。
可以同时掂量着这个时代,也可以同时审视着身边或人群是非大小与衣、食、住、行。虽然会有诸多的白般无奈,也会有迷惘时的无措之举,天真的、无知的,年少的、老成的,云烟一散,物是人非,事、休、已!终归欲语泪先流,人走茶会凉。
怨恨、埋怨、嫉妒、攀比;贪嗔、蛮狠、浮躁、不安、各种酸甜苦辣让人绝望,各种负面阴暗让人惶恐。直至失去真正意义上无处可寻的人生,无路可退,以虚无的意义,以无所适从的定义,守着那些自私自利,贪婪背后的历历。
捧起一如蝼蚁般的黄土,人争一口气,佛受一炷香,油尽灯枯,临了如灯灭,轻如鸿毛。活时那些不尽人意,又是否能像那些真正的英雄主义者、能有着共同核心的价值?无论是天灾还是人祸!
然真正的英雄,当然是当你认清生活的真相后,依然是对生活十分赤诚的热爱。佛家讲大无畏精神,道家讲天地无极,无为,有为,儒家讲高德颂祖,己所不欲勿施于人;读万卷书行万里路,书读百遍其义自见,百无一用是书生。
增广贤文就曾讲到“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何去何从,那又,何处去话凄凉?山外山,人外人,天外天,一山还比一山高,一物终归降一物。古语亦讲:不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋!
而我,只是一个一直不愿把文学,说得太伤感,也一直不愿把文字,写得多么太过华而不实,癫狂至极,浮夸连篇或高不可攀的这么一个人。人有七情六欲,爱、恨、离、别,悲欢离合,喜怒哀乐无尽感触,无尽的眼、耳、鼻、嘴、舌,及三观人生。
知觉与味觉上的尝试,或焕然一新全新的体验。正所谓:佛家所讲贪、嗔、痴,我不入地狱,那谁又会愿入地狱呢?也一直深知并牢记着凡事预则立,不预则废。如将冠子而未及期日。
暖春花会开,待到山花烂漫之时,轻轻的我来过,正如我轻轻地又走了,挥一挥衣袖,未曾带走过一片云彩!直到天命穿透红霞,江山半壁,印空、刺透破晓黎明黑夜时,德物厚载,若水善上。万法归一,至简大道。
淡看浮华,淡看扪声,淡看那些...
净心素雅,不污不垢,出淤泥而不染的莲心而已。若有人终归能识得君。
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