今朝酒醉不了古时人

听风的声音，吹得柳摇动，听觉与视觉感之。却又如何能想不明白这其中的关联，能把听到的，变成看到的。就像听见风声，我们就会知道树枝会动，看见树枝动了，就知道这是风来了。或许这就是自然的奥义，美妙在于转换之间。

就像我们看到这个“美”字，它的字意是，好、善，德，学，丽，容。就如我们知道的好字，怎么是好，美好，加上一个美字，加上一个好字。再去把它具体化，指一事、一物，一人。

比如说，看见那个姑娘是美的，怎么美，给我的影响是好的，又怎么好，因为她善良。因为我们就会知道善良的人，德行都不会太差，再加上她的相貌，学识，姿态，性格，以及她的赏识。

就这样一个姑娘，你说给另一个人听，旁人虽然没亲眼见到她，可你说的每一句话都能给这人提供一下联想，他听了之后就会知道“哦，原来你认识的姑娘，竟是这样的美。”

前两天跟一个苏州朋友，聊起苏州。知道她是苏州人，就想起一句话“上有天堂下有苏杭”

天堂之美是我们向往的，神往的，就算用尽我们的想象，大胆的想象，尽我们的所能，把所有有关美好的向往，都用在想象天堂之美上。可是天堂到底有多美?想来想去天堂始终是虚幻的，仅靠想象这个具有空洞属性的词是苍白的。

很空乏也很无力，因为找不到着力点，就像一个风筝没有被一根绳子牵着，它只能飞高却飞不久。

所以天堂之美是想象不来的，正如我们没见过一个女子，又怎能想象得出这个女子的相容。见了一个，之后又见了第二个，你才知道哪个才是美，有了比较性，这样才会知道究竟喜欢谁。直到见了千千万万个人后，你就会明白谁最适合你。

同样的道理，见过苏州之美，才能够想象到天堂美。天堂应该比苏杭美一些，但也不是绝对。可以这么说，天堂之美出自苏杭，而不是苏州美来自天堂。

事实都是有根据性，经过推敲比较才得来的，而不是我想象是怎样，它就怎样，所以梦幻很容易破碎，因为站不住脚。

苏杭两地，我都去过，那时候的我只是想看看世界，而不是去欣赏这个世界，再说了心思不闲，放眼全是忙碌。而今又听朋友说起，她正好是苏州人。仿佛是没去过江南的人，对于江南都是差不多一个影响。

小桥流水人家。

这句话出自元朝《天净沙·长途野草寒》，这位作者好像写的并不是江南，不然怎么会是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。

如果说小桥流水人家，让人们很容易想到江南， 那么古诗词原句，应该写的就是“小江南”，因为古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马......前两句给人一种扑面而来的苍凉感，写于塞外或许写西北，这两句更贴切些。

因为江南之地，四季常青，古藤老树昏鸦可能有，小桥流水人家肯定有，古道西风或许有，但是瘦马绝不会有，如果把瘦马换做病马，这就有可能了。所以我觉得这位作者是在塞外或者西北之地偶遇的“小江南之地”，才有感而发的。

我只是个爱好写作的人，对于古诗词的了解真的不多，或许有人认为常听诗词三百首，那你就是个懂诗词的人。不，这仅仅是知道，而不是懂。就我自己而言，我只是爱好写作，根本就揣测不出古人的情怀。遇见苏州人，听说苏州事，看了她的一篇文章，写写自己读后感。

秋风月下，走在幽静的小巷，听风摇柳簌簌成群，好像说的不是这年秋，也不是好几个秋，有可能是一段岁月的故事，或许是从小巷建成起，或许是从这颗柳树栽种起，它们的故事就已经有了。

桂香飘溢，又有黄叶飞舞，是怎么样一种神奇将它们联系在一起，飘香溢始，归叶成终，始与终都在这小巷里，简直无法想象，或许这就是它们令人向往的神奇之处，如果没有神奇，向往又有何意。

数秋夕喧嚣褪去，黄昏有画意，山水赋情，如谁的怀抱?正如我们的期盼，小城幕后，一尾小舟轻划溪，就像是江南千年的笔，才能写出这样的美。

来往山水人，震惊途中客，一路寻来，才知黛瓦白墙，木门老锁。人间有水墨诗词情意，早已被镌刻在石碑上，看到这些词句，我仿佛与古人相聚，一同倾诉，我们的相同，还有我们的不同。

可惜今朝酒醉不了古时人，也可惜石碑墨文有题词，今时人不见那时人。这是一种难以言明的憾事，我们都怀有同样的情怀，同样的向往，时光有我，诗情与你，却也是一种幸事，能见、看得见、能想便是思念。

踏上石阶继续追意，蝉鸣灌木间唱高歌，任由脚步辗转，像是踩着江湖随步闲，陶醉此间忘情处，又闻笛声追音而走，恋人们成双成群，他们醉于情，我也醉与情，只是情跟情不同，意比意更浓。

撞一袭通明灯火，品一席风味小吃，此处有酒，不喝也醉，古色街道，古味韵意，悠悠转不尽，楼阁两旁又见你的美，仿佛跨越了时代，我像古人一样来见你，此时却不分我和你。