2020黑龙江农村信用社招考行测精题练习（101）

1.

今天的火星与它的早期历史形成鲜明的对比，早期火星更温暖、更湿润，也许那时才更适合生命存在。未来的火星探测将更深入地挖掘生命存在的证据，那些生命或许仍然在火星地底下避难。

以下哪项是以上论述所预设的（  ）。

A.早期火星地下可能有生命存在

B.火星表面并不适宜任何生命存活

C.今天火星地下仍然可能存在着和地表不一样的生存环境

D.火星表面的冰可能是火星早期温暖湿润的环境中遗留下来的

2.

经某省动物检验部门对本省生猪市场在售生猪的检验发现，有1%的生猪含有瘦肉精。但该省动物检验部门明确只有非本省生产的生猪才接受该项检验。有关专家因此推断，该省在售生猪中含有瘦肉精的比例将大大低于1%。

以下最有力地支持专家推断的一项是（  ）。

A.该省境内在售生猪中，非本省生产的生猪比例不到1%

B.该省境内，非本省生产的生猪含瘦肉精的比例约占外省生猪总数的0.1%

C.与该省交界的乙省境内，至今未收到关于在售生猪含瘦肉精的报告

D.与正常的生猪相比，含瘦肉精的生猪更多地销售到外省去

3.经公安机关讯问，已知下列判断为真：（1）如甲和乙都是杀人犯，则丙是无罪的；（2）丙有罪，并且丁的陈述正确；（3）只有丁的陈述不正确，乙才不是杀人犯。由此可以推出正确的一项是（    ）。

A.甲、丙是杀人犯

B.丙、丁是杀人犯

C.甲不是杀人犯，乙是杀人犯

D.甲是杀人犯，乙不是杀人犯

4.

李明的所有网友都不是软件工程师。通过李明而认识大楚公司董事的都是软件工程师。李明的一个网友通过李明认识了王刚。

根据以上陈述，可以得出（ ）。

A.王刚不是软件工程师

B.王刚不是大楚公司的董事

C.王刚是软件工程师

D.王刚是大楚公司的董事

5.

西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。

从以上文字可以推测：（  ）。

A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

 
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1.答案: A

解析:

第一步：找到论点和论据

本题论点是未来的火星探测将更深入地挖掘生命存在的证据，那些生命或许仍然在火星地底下避难，论据是今天的火星与它的早期历史形成鲜明的对比，早期火星更温暖、更湿润，也许那时才更适合生命存在。

第二步：判断加强方式

论点强调生命地下避难，论据强调适合生命存在，所以论点和论据间不存在明显因果关系，需加强论证，在论点和论据间搭桥。

第三步：逐一判断选项的作用

A中早期火星地下可能有生命存在，说明生命是可能存在的，即在生命地下避难和适合生命存在间搭桥，加强论证，是答案；

B中火星表面不适宜生命存活，C中地下和地表不一样的生存环境，D中火星表面的冰的由来均与生命地下避难无直接关系，都属无关选项。

综上，故正确答案为A。   

 

2.答案: D

解析:

第一步：找到论点和论据

本题论点是该省在售生猪中含有瘦肉精的比例将大大低于1%，论据是该省动物检验部门明确只有非本省生产的生猪才接受该项检验。

第二步：判断加强方式

论点强调“该省在售生猪”，论据强调“非本省生产的生猪”，所以论点与论据间不存在明显因果关系，需加强论证，在论点和论据间搭桥。

第三步：逐一判断选项的作用

A中非本省生产的生猪比例不到1%，与在售生猪中含有瘦肉精的比例无直接关系，属无关选项；

B中非本省生产的生猪含瘦肉精的比例约占外省生猪总数的0.1%，与售生猪中含有瘦肉精的比例无直接关系，属无关选项；

C中乙省是否收到在售生猪含瘦肉精的报告与该省无直接关系，属无关选项；

D中与正常的生猪相比，含瘦肉精的生猪更多地销售到外省去，说明本省生产的在本省销售的生猪基本没有瘦肉精，实现了论点论据对象的搭桥，加强了论证。

综上，故正确答案为D。  

 

3.答案: C

解析:

4.答案: B

解析:

5.答案: C

解析:

第一步：抓住每句话中的对象及其关系

第一句强调宗教是一种内心的本能或气质，第二句说明宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能更好，第三句说明宗教站在“无限”上就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”，第四句说明科学知识始终是“有限”的。

第二步：逐一判断选项的正确

作者把麦克斯关于“无限”的观点与宗教的本质联系在一起。

A中领悟“无限”的才能是宗教具有的而不是麦克斯本人的，因此A错；

B是迷惑项，文中“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”并不表明“世界永远是不可知的”，所给信息并未从认识论的角度对宗教进行说明，因此也是错误项；

C项正是作者对麦克斯宗教理论成就的精确概括，可以由原文推测出来，因此C正确；

D项作者解释麦克斯的理论是无限与宗教的关系，虽谈到科学发展的有限性，但这是从麦克斯理论的角度来看问题的，并不代表作者赞同，因此D错，综上，故正确答案为C。