王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之()

　　A.依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位
　　B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
　　C.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
　　D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务
　
 

　　A.心外无物，心外无理
　　B.知和行都产生于心
　　C.善性为人心所固有
　　D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”
 

　　A.“夫圣人之治国，不视人之为吾善也，而用其不得为非也。”
　　B.“之死而致死之，不仁，而不可为也;之死而致生之，不智，而不可为也。”
　　C.“方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可;因是因非，因非因是。”
　　D.“天下之害孰为大?曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也。……”
 

　　A.《新民主主义论》B.《论联合政府》
　　C.《论人民民主专政》D.《论十大关系》
 

　　A.发展资本主义
　　B.救亡图存
　　C.实践民主共和
　　D.反对专制统治
 

　　A.家天下被推翻的必然性
　　B.政府保障人权的重要性
　　C.公民意识觉醒的必要性
　　D.建设民族国家的紧迫性
 

　　A.三民主义思想已经成熟
　　B.孙中山民族思想实现新的超越
　　C.明确的反帝反封建纲领
　　D.各族人民反抗满清统治的愿望
 

　　A.画家都必须精通几何学
　　B.科学抽象影响了艺术抽象
　　C.艺术受科学理论的指导
　　D.绘画艺术没有任何规律可循
 

　　A.欧洲封建思想专制，民众渴望启蒙
　　B.思想家著述丰富，作品广泛流传
　　C.现代印刷术推广印刷品价格低廉
　　D.欧洲理性传统悠久，民众有阅读习惯
 

　　A.苏格拉底认罪的态度导致他被判死刑
　　B.直接民主容易导致权力的滥用或误用
　　C.陪审制度弊端明显，被后世彻底废止
　　D.抽签产生的陪审员，容易受情绪影响