有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是()

　　A.结束了长期以来左倾错误的束缚
　　B.开始了以经济建设为中心、改革开放的新时期
　　C.形成了以邓小平为核心的党的第二代领导集体
　　D.开始了中国建设社会主义道路的探索
 

　　A.推翻清王朝统治，实现民族革命
　　B.推翻帝制，建立资产阶级共和国
　　C.节制资本，实现社会革命
　　D.平均分配土地，实现真正的均富
 

　　A.梁启超受到欧洲战后反现代化思潮的影响
　　B.新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产
　　C.梁启超反对新文化运动
　　D.胡适认可梁启超的观点
 

　　A.主张君主应该由民众理性选择
　　B.明确提出了主权在民学说
　　C.阐释了朴素唯物主义思想
　　D.否定了董仲舒的君权神授理论
 

　　A.依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位
　　B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
　　C.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
　　D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务
　
 

　　A.心外无物，心外无理
　　B.知和行都产生于心
　　C.善性为人心所固有
　　D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”
 

　　A.“夫圣人之治国，不视人之为吾善也，而用其不得为非也。”
　　B.“之死而致死之，不仁，而不可为也;之死而致生之，不智，而不可为也。”
　　C.“方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可;因是因非，因非因是。”
　　D.“天下之害孰为大?曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也。……”
 

　　A.《新民主主义论》B.《论联合政府》
　　C.《论人民民主专政》D.《论十大关系》
 

　　A.发展资本主义
　　B.救亡图存
　　C.实践民主共和
　　D.反对专制统治
 

　　A.家天下被推翻的必然性
　　B.政府保障人权的重要性
　　C.公民意识觉醒的必要性
　　D.建设民族国家的紧迫性