春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学( )-长理培训找题

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1董仲舒在君人南面之术上主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家

A.把天道观念和人文主义结合
B.兼采道家驭人术与儒家行政术
C.主张君主把修身与治国相结合
D.是道教与儒学相融合的产物

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2东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现

A.社会舆论决定官吏升黜
B.监察体系臻于完备
C.儒家思想影响政府决策
D.选官标准发生变化

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3东汉中期的顺帝在继位前历经磨难，继位后采取了一系列措施来革新政治，把汉文帝作为其从事政治活动的楷模，认为当

A.主张遵循黄老之术
B.反对治国尊崇儒术
C.强调治国外儒内法
D.推崇孔子礼制思想

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4吕思勉在《中国通史》中说“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒(董仲舒的弟子)，治淮南

A.儒家伦理道德影响司法
B.确立了司法审判独立性
C.儒学成为唯一司法依据
D.孝治天下儒家独尊观念

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5汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食

A.“天人感应”的意图被曲解
B.皇帝推卸政治责任
C. “敬天”传统受统治者重视
D.君主专制得到强化

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6.美国学者列文森在研究中国封建社会后得出一个结论，皇朝体制有着一个“自相矛盾”的运行规律：儒教君主制的基

A.儒学思想以法家为依托
B.外儒内法的治国策略
C.儒家与法家的冲突激烈
D.德治与法治交替运用

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7董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的

A.将儒学思想发展为主流思想
B. 认为改革受不良风气阻碍
C. 主张民众平等接受学校教育
D.重视儒家伦理的教化作用

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8斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文

A.对中国后来的民族统一影响深远
B.促进了民族大融合
C.有利于秦中央集权的建立
D.有利于国家统一的实现

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9根据下面示意图判断，它最有可能反映的是()

A.北宋加强中央集权的措施
B.元朝的行政制度改革
C.明朝调整中央和地方官制
D.清朝的国家机构设置

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10“封建之失，其专在下;郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国;今之君人者，尽四海之内为我

A.认为王国制、郡县制各有利弊
B.反对过分削弱地方权力
C.猛烈抨击君主专制高度集权
D.主张地方适当分权自主

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春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学( )

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