雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上()-长理培训找题

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1公元前431年伯利克里在纪念为抵抗斯巴达人(希波战争)而殉国的战士的葬礼上发表演讲时说：“我们的政体并不与

A.雅典所有公民开始被允许参加公民大会
B.雅典的民主政治处于黄金时期
C.制定了“陶片放逐法”以维护民主制度
D.雅典最高权力机关是公民大会

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2古希腊著名哲学家柏拉图说：“民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化;人性的

A.当时的雅典不具备建立民主政体的条件
B.广大雅典公民有追求自由、平等的精神
C.雅典民主政治体制存在一定程度的弊端
D.平等和自由是雅典民主政体的基本原则

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3苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民

A.探索新的政治形式以代替民主制
B.反对直接民主制度提倡精英治国
C.呼吁全社会正视人的主观能动性
D.嘲讽公民大会不切实际徒有虚名

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4有学者认为，非但罗马没有采用雅典制度，且后来两千年的欧洲再也没有采用雅典的制度，近代西方民主制与雅典民主制

A.极端民主化存在着严重的弊端
B.民主的范围过于狭窄
C.政治领袖的行为受到严格限制
D.共和制有悖欧洲传统

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5有学者认为：罗马法包含了习惯、平民会议决议、元老院决议、国王谕令、裁判官告示、法学家的学说、法律条文。

A.具有广泛的适用性　 B.渊源呈现多元性
C.主要维护平民利益 D.是以往习惯法的汇编

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6古罗马思想家西塞罗认为“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的

A.基督教神学对罗马法的影响
B.自然法精神对罗马法的影响
C.罗马法具有继承性和适用性
D.私有财产神圣不可侵犯

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7罗马法将规定国家事务的法称为公法，其效力由国家政权加以保障，不允许依私约变更;将规定私人事务的法称为私法

A.体现了法律至上原则 B.体现了国家至上理念
C.维护了罗马民主政治 D.维护了城邦整体利益

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8某学者指出：“在古罗马，即使在日常情况下，所有人使用其物，也应维持在一般的合理状态。如罗马法中规定‘在居民区

A.注重规范人们的社会行为
B.最早萌发生态文明思想
C.法律旨在维护公民的利益
D.严格限制社会经济活动

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9有古罗马法学家认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的。但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的

A.强调法律至上，肯定天赋人权
B.追求公平正义，保障了奴隶利益
C.扩大统治基础，维护罗马统治
D.蕴含人文精神，为后世提供借鉴

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10罗斯福对世界历史的贡献主要包括①实行新政，使美国逐步摆脱经济危机的影响②开创政府干预经济的新模式 ③为

A、①②③④ B、①②③⑤
C、③④⑤ D、①②⑤

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