近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是

A. 发明本心的方法论

B. 知行合一的行为准则

C. 理生万物的宇宙观

D. 格物致知的修养方法

A. 文学艺术以教化为主要追求

B. 儒家伦理走向通俗化普及化

C. 儒学的理论系统取得新突破

D. 儒学地位依赖民间力量维护

A. 主张个性解放，思想自由

B. 反对理学空谈和功利主义

C. 反对封建礼教，崇尚宗教自由

D. 崇尚“至道无为”政治理想

A. 古代科技存在浓厚的神学迷信色彩

B. 科学家重视科学理论的研究与创新

C. 古代科学研究以儒家经典作为指导

D. 古代科学研究深受儒家思想的影响

A. “夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知（智）代而心自取者有之？愚者与有焉。”

B. 要有勇气运用你自己的理智

C. “心外无物”“心外无理”

D. 是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。

A．体现了资本主义萌芽的时代特征

B．强调人的价值，是人文精神的起源

C．开始打破对罗马教会的迷信

D．为资本主义社会提供了政治构想

A. 站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的改革

B. 从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革

C. 加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的

D. 加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜

A. 坚守个人主义

B. 崇尚精神追求

C. 重视民主信念

D. 倡导人类平等

A. 以“人的学问”代替“神的学问”

B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学

D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

A. 借助宗教形式宣扬新思想

B. 极力维护封建专制统治

C. 反对彻底摆脱神学的束缚

D. 开始否定宗教神学地位