钱学森在年轻时研究某个航空难题，曾经反复推敲，前后写了5份演算文稿。他一而再再而三地否定自己，每次都推倒重来，直到第5次，才感到满意。文稿总共800多页，但是发表的文章却只有10页。当他把第5次文稿装入文档袋后，正在封面上写上“final”(最后的定稿);但是他又很快意识到不妥，又在旁边添加了“nothing is final!”(没有什么认识是最后的)。这一事例说明

　　A.真理是相对的，有条件的

　　B.矛盾的特殊性离不开普遍性

　　C.具体问题要具体分析

　　D.真理和谬误的界限无法确定

　　A.多数人认同的不一定是真理

　　B.真理是由相对到绝对再到相对的永无止境的过程

　　C.真理在任何条件下都可以转化成谬误

　　D.真理是发展的，具有历史性

　　A.真理是一个过程，具有历史性

　　B.真理的发展过程是真理和谬误的矛盾不断产生和不断解决的过程

　　C.真理是不断丰富和发展的

　　D.就人类认识的本性来说，是无法正确认识整个客观世界的

　　A.具体问题需要具体分析

　　B.认识的真理性需要不断经受实践的检验

　　C.熟知不等于真知，科学认识归根到底只能来源于理性认识

　　D.认识是在实践基础上不断丰富发展的过程

　　A.认识对实践具有决定作用

　　B.实践是认识发展动力

　　C.真理与谬误在一定条件下可以转化

　　D.有其因必有其果

　　A.真理是具体的、有条件的

　　B.认识具有反复性和无限性

　　C.真理是主观见之于客观的活动

　　D.认识是圆圈式的循环运动

　　A熟知不等于真知

　　B感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，我们才可以深刻地感觉它

　　C对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的

　　D没有理性，眼睛是最坏的见证人

　　A.人的感觉受理性指导

　　B.人的认识具有能动性

　　C.理性认识是感性认识的基础

　　D.已在的认识影响感觉活动

　　A.感性认识有待于进一步深化

　　B.感性认识对获得真理毫无意义

　　C.感性认识和理性认识相互包含，可以截然分开

　　D.实践是检验认识真理性的唯一标准