在科技领域，长线思维几乎是不可能的，因为变化实在太快了，而且这一趋

寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时,寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，取得非凡成就的人,_______。填入划横线部分最恰当的一项是：

A：往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人

B：往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人

C：往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人

D：往往是那些首先具有才能，其次还耐得住寂寞的人

如果路遥现在还活着,不知是什么样子?这谁也说不准。但是他肯定会写出更多更好的作品，他会干出许多令人佩服又咋舌的事来。他是一个强人。强人身上有比一般人优秀之处，也有一般人不可理解之处。①他让你尊敬，也让你畏惧②他大气，也霸道③他刚强自负不能容忍居于人后，但儿女情长感情脆弱内心寂寞④他关心别人，却隐瞒自己的病情⑤他痛快豪爽，也使劲用狠将以上5个句子重新排序，填入划横线部分最恰当的一项是：

A：④③②⑤①

B：②⑤①④③

C：③①②⑤④

D：③②①④⑤

_______。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。①“来日绮窗前，寒梅着花未?”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”②唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人③反过来说.由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉④这种形象，却多与建筑有关⑤这些建筑形象都诗化了，情态化了，所以都是那么感人将以上5个句子重新排序，填入划横线部分最恰当的一项是：

A：①⑤②④③

B：②①④⑤③

C：②④①⑤③

D：②④⑤③①

“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”我们在引用陶渊明这段自述时，常常忘记了前面还有“闲静少言，不慕名利”八个字。阅读状态和生活态度是紧密相关的。你想从生活中得到什么，就会有怎样的阅读。我们不是生活在梦幻中，谁也不可能完全离开基本的生存需求去读书，那些能够把谋生的职业与个人兴趣合而为一的人，是上天赐福的幸运儿，然而，不要仅仅为了生存去读书。即使是从功利的角度出发，目标单一具体的阅读，就像到超市去买预想的商品，进去就拿，拿到就走，快则快矣，少了许多趣味，所得也就有限。这段文字意在告诉人们：

A：生活的态度决定阅读的态度

B：应全面理解陶渊明关于读书的观点

C：不应仅仅基于生存的需求而去阅读

D：阅读是一种纯精神化的活动，应破除功利的思想

20世纪以来。随着现代科技引发的负面效应日益凸显，其“双刃剑”特征引起包括科学家在内的有识之士的警觉，科学伦理应运而生。近年来，科学伦理问题也引起我国科技界的关注.甚至上升到法制高度。令人遗憾的是，违背科学伦理的事情还是屡有发生。统计资料显示，过去10年间共有7个烟草科技成果获得国家科技奖。在这种情势下，加强科学伦理建设的任务就更加紧迫。希望有关部门、科学共同体和有关学者一起努力，及早建章立制、细化标准规范.同时加强监管，在全社会普及科学伦理意识。只有这样，才能从源头上扼制科学技术的负面影响，确保科技成果造福于人类，而不至于走向反面。这段文字意在说明：

A：我国在科学伦理建设上与西方国家存在较大差距

B：应加强科学伦理建设，以扼制科学技术的负面效应

C：普及科学伦理意识需要政府、科学共同体与有关学者的共同努力

D：科学伦理建设不仅需要法制介入，更依赖于整个社会道德的提升

互联网时代，我们经常能感受到批评的活跃，网络跟帖、论坛微博，或攻讦谩骂，或跟风指责，更多的是一种情绪的宣泄，缺乏理性的分析。批评理应承担社会责任，但这种批评应是摆事实，讲道理，以理服人，有益于问题的解决。真正的批评从来都是理性的.批评的力量即源自其中蕴藏的理性。鲁迅先生早就说过，“辱骂和恐吓绝不是战斗”。在某种意义上，理性批评昭示的是一个民族的稳健成长，哪怕只有一点，也足以闪耀出它的光泽。这段文字意在说明：

A：网络的特征使得理性的声音被遮蔽

B：情绪化的网络批评无助于问题解决　

C：理性应成为批评者的一种价值坚守

D：理性批评是一个民族稳健成长的标志

反就业歧视不能过高寄望于惩罚性赔偿。毕竟，惩罚性赔偿作为一种事后的司法救济，维权过程漫长，举证困难重重，劳动者往往等不起也耗不起，如果企业的歧视作为极其隐蔽的话，受歧视劳动者要想告赢企业，绝非易事。而如果劳动部门对于就业歧视能有查处的高效率，这其实比惩罚性赔偿来得更有效、更便捷。所以，反就业歧视。首先要反就业歧视背后的行政不作为，建立起明确的问责机制，若有政府部门对就业歧视不闻不问，或帮助公民维权不力，当追究直接责任人和主管官员的行政和法律责任。当公权依法行政。反就业歧视不再是公民的孤军奋战，平等就业也就不再遥远。这段文字意在说明：

A：反就业歧视需政府的行政作为

B：劳动者遭遇就业歧视时的弱势地位

C：惩罚性赔偿在制止就业歧视上的局限性

D：应建立起对政府不作为行为的问责机制

文化从一种习俗和个人创造力而来，转变为通过系统规范的教育而获得，这在隋唐时代有了显著表现，那就是科举考试的发明和普及。科举考试固然为国家迅速培养自己需要的人才提供了便利，但这种功利性的培养必然是扼杀文化的原创力。所谓教育愈多，愈加扼杀灵性，远离一个民族固有的风俗习性。这从来是个悖论。唐朝最伟大的诗人李白就没有走考试这条捷径，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。这段文字中的“悖论”指的是：

A：一个民族教育事业愈发达，其创新能力愈薄弱

B：科举考试为国家迅速培养人才的同时扼杀了文化的原创力

C：李白没有经过科举而是依靠自己的“天才”成就了千古英名

D：文化从一种习俗和个人创造力而来，转变为通过系统规范的教育而获得

有人认为，目前社会上存在的诚信缺失、见死不救等现象是市场经济带来的恶果。这种看法并不正确。与其说是市场经济带来了失德败德现象，不如说是与市场经济相配套的体制机制不健全不完善造成的。类似的混乱、败德现象在西方发达国家也曾出现过，但随着相关法律制度的完善和严格执行，这样的行为就渐渐减少了。对这段文字理解不正确的一项是：

A：市场经济并不会必然导致道德滑坡

B：西方发达国家也经历过与我国类似的道德混乱阶段

C：目前道德领域出现的问题与市场经济体制不健全密切相关

D：法律制度的完善和严格执行有望从根本上杜绝失德败德现象

生命活动离不开水的存在，它是人体的六大必须营养成分之一。因为它的重要性，也就有许多人相信“好水”能够具有各种“保健功能”。其实，水就是水。作为食物，水的使用价值就是解渴，前提条件是安全。天然的矿泉水，不管它来自哪里，不管它卖得多贵，在这两方面都没有特别之处。普通的水，经过规范的净化处理，只要各项指标符合国家标准，对身体的作用跟“高档”的矿泉水就不会有实质上的差异。当然，作为消费品，水也可能具有其他的附加功能——就像1v的包，用来显示身份当然“很有用”，如果用来装东西的话就跟驴牌编织袋没有区别。喝水也是如此。人体对于水的需求，只是像包用来装东西一样。这段文字支持的观点是：

A：水对人体非常重要，因此要多饮用具有保健功能的“好水”

B：“高档”矿泉水与普通的水在功能上并无本质区别

C：天然矿泉水比经过净化处理的水更安全，也更适宜人体饮用

D：“高档”矿泉水所具有的显示身份的功能使其受到市场的青睐