“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”的正确理解是（   ）。 

A：盖人心之灵，天理所在，用之则愈明——大概人有心灵，天理就在心灵，勤于用心才会更加明白事理   

B：只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理——只是让头脑清醒，整日用心的话，那会看多少书，理解多少义理   

C：此须明理以先之，勇猛以行之——这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做

D：孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”——孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利”

A：逮奉圣朝，沐浴清化译：到了侍奉圣朝之时，我受到清明的政治教化的熏陶

B：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命译：先是太守逵察举我为孝廉，后来刺史荣举荐我为秀才，我因祖母无人供养，都表示辞谢，没有前往赴命

C：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马译：陛下特地下达诏书，任命我为郎中，不久又蒙朝廷的恩宠，不让我再给太子洗马

D：猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报译：凭我这样的微贱之人，担当侍奉太子的官职，我即使肝脑涂地，也无法报答皇上的恩宠

A：将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天定为婚期吧

B：乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的围墙，遥望那复关（来的人）

C：士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变

D：信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心

A：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢？

B：奚以之九万里而南为？哪用得着飞到九万里的高处再往南去呢？

C：君子生非异也，善假于物也，君子出生时与常人没有什么差异，善于借助外物罢了

D：故事修而谤兴，德高而毁来，事业成功诽谤便随之产生，德望高了诋毁的话就接踵而来

A：茕茕孑立，形影相吊：孤单无依地独自生活，只有自己的身子和影子互相慰问

B：日薄西山：太阳接近西山，比喻人临近死亡

C：急于星火：比燎原的星星之火还要急切

D：人命危浅，朝不虑夕：生命垂危，随时都可能死去

A：振长策而御宇内译：举起长鞭来驱赶天下诸侯

B：执敲扑而鞭笞天下译：拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓

C：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱译：于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城

D：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二译：收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人

E：践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固译：（秦始皇）凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固

A：大自然给人的恩赐非常丰厚，我们大家应该感谢上苍的恩赐

B：大自然中有无穷无尽的宝藏，我和你们要回归自然，投入大自然的怀抱

C：不要再去想那些尘世纷争，不要奢望什么建功立业，且放开心怀享受大自然的恩赐

D：自然界是美的，人世间是丑恶的，远离尘世，与统治者们不共一片天

A：以其求思之深而无不在也译文：因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域

B：有志矣，不随以止也译文：有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进

C：至于幽暗昏惑而无物以相之译文：至于那幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他

D：后世之谬其传而莫能名者译文：后人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明情况

A：自以心为形役——自己让内心被形体驱使

B：实迷途其未远，觉今是而昨非——实际上我走入迷途其实并不太远，现在感觉到如今归田是对的，以前出仕是错的

C：善万物之得时——羡慕万物逢春，生机勃勃

D：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧——跟亲戚们谈谈知心话使我愉快，弹琴读书为乐使我消忧解愁

A：①生下孩子六个月，父亲离开了他②我小时候常生病，九岁还不会行，孤独无靠，直到成人

B：①生下来只六个月，父亲就去世了②我小时候常生病，九岁还不行，孤独无靠，直到成人

C：①生下孩子六个月，父亲就去世了②我小时候常生病，九岁还不会走路，孤独无靠，直到成人

D：①生下来只六个月，父亲就去世了②我小时候常生病，九岁还不会走路，孤独无靠，直到成人