下列语句翻译不正确的一项是（   ）。     

A：无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了

B：无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人 不再见到他

C：生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了

D：没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不 到他了

A：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧——现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定，会成为子孙的忧患

B：盖均无贫，和无寡，安无倾——因为财物平均分配，就无所谓贫；上下和好共处，就无所谓人口少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险

C：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也——七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有

D：既来之，则安之——既然他主动来了，就要让他安定下来

A：大行不顾细谨，大礼不辞小让【做大事不必顾及细节，行大礼不必计较细的礼让】

B：奉之弥繁，侵之愈急【送给秦国东西越多，（秦国) 侵犯他们就越厉害】

C：先破秦人咸阳者王之【先打败秦军进入咸阳的人一定是大王您】

D：非臣陨首所能上报【不是我杀身捐躯所能报答的】

A：君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣：君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了

B：假舆马者，非利足也，而致千里：借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方

C：君子生非异也，善假于物也：君子的禀赋与普通人比没有差别， (只是) 他们善于借助外物

D：蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨

A：四十三年间，在瞭望中还记得扬州路上的战火

B：四十三年了，还记得瞭望时看见扬州战火的情景

C：四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州路上的战火

D：四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景

A：盖人心之灵，天理所在，用之则愈明——大概人有心灵，天理就在心灵，勤于用心才会更加明白事理   

B：只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理——只是让头脑清醒，整日用心的话，那会看多少书，理解多少义理   

C：此须明理以先之，勇猛以行之——这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做

D：孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”——孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利”

A：逮奉圣朝，沐浴清化译：到了侍奉圣朝之时，我受到清明的政治教化的熏陶

B：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命译：先是太守逵察举我为孝廉，后来刺史荣举荐我为秀才，我因祖母无人供养，都表示辞谢，没有前往赴命

C：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马译：陛下特地下达诏书，任命我为郎中，不久又蒙朝廷的恩宠，不让我再给太子洗马

D：猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报译：凭我这样的微贱之人，担当侍奉太子的官职，我即使肝脑涂地，也无法报答皇上的恩宠

A：将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天定为婚期吧

B：乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的围墙，遥望那复关（来的人）

C：士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变

D：信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心

A：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢？

B：奚以之九万里而南为？哪用得着飞到九万里的高处再往南去呢？

C：君子生非异也，善假于物也，君子出生时与常人没有什么差异，善于借助外物罢了

D：故事修而谤兴，德高而毁来，事业成功诽谤便随之产生，德望高了诋毁的话就接踵而来

A：茕茕孑立，形影相吊：孤单无依地独自生活，只有自己的身子和影子互相慰问

B：日薄西山：太阳接近西山，比喻人临近死亡

C：急于星火：比燎原的星星之火还要急切

D：人命危浅，朝不虑夕：生命垂危，随时都可能死去