下列各句在文中的意思，解释有误的一项是（   ）。

A：足以极视听之娱译：足以用来极尽视听的乐趣

B：凌万顷之茫然译：越过那茫茫的江面

C：以其求思之深而无不在也译：因为他探索思索得深入并且无处不在地实践

D：其孰能讥之乎？译：难道谁还能讥笑他吗？

A：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲

B：非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不像是谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士

C：他日趋庭，叨陪里对；今兹捧袂，喜托龙门：过些时候自己将到父亲那里聆听教会；今天举起双袖作揖谒见阎公，（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样

D：杨意不逢，抚凌云而自惜：杨得意生不逢时，（只能）抚弄着司马相如的赋独自叹惋

A：陈涉之位，非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也

B：蚓无爪牙之利

C：聚之咸阳

D：是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

A：外连横而斗诸侯 对外用连横的策略同诸侯斗争

B：流血漂橹  流出的血多得能漂起盾牌

C：从散约败 合纵的盟约解散了

D：秦人开关延敌 秦人大开函谷关，迎战敌人

A：国人莫敢言，道路以目翻译：老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意

B：越国以鄙远，君知其难也翻译：如果越过别国而把远地当作边邑，我知道您做这件事很困难

C：军中无以为乐，请以剑舞翻译：军队中没有什么娱乐，让我来舞剑吧

D：秦王购之金千斤，邑万家翻译：秦王用一千金和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头

A：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”的意思是：违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度

B：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”的意思是：世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变

C：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”的意思是：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回

D：“虽休解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的意思是：虽然你体察了解我还是不会改变啊，难道我的心能接受别人的惩罚吗？

A：此秋声也，胡为而来哉? 译：这秋声，为了什么而来呢?

B：其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 译：它用来摧败花草.使树木凋零的力量，只是秋气的一点余力罢了

C：商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀 译：商，就是“伤”的意思，万物衰老就会令人悲伤；夷，就是“戮”的意思，万物过了繁盛期，就会走向衰败

D：宜其渥然丹者为槁木，黔然黑者为星星 译：自然会使人红润青春的面容变成枯树枝，使健壮之人的黑发变得像星星般发亮  

A：小学而大遗，吾未见其明也 ——小的方面倒要学习，大的方面却要放弃，我没看出那种人是明智的

B：夫庸知其年之先后生于吾乎 ——哪管他的生年比我早还是比我晚呢

C：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错

D：不积跬步，无以至千里 ——不积累小步，就没有办法到达千里远的地方

A：仰观宇宙之大，俯察品类之盛——抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多

B：或因寄所托，放浪形骸之外——有的人因为没有精神寄托，不受约束，自由放纵地生活

C：况修短随化，终期于尽！——何况人的寿命的长短听凭造化，最后归结于消灭

D：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！——后人看待今人，也像今人看待古人，真是可悲啊

A：清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌　　

B：天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅　　

C：不能喻之于怀——不能明白于心　　

D：足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣