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上辈的读书人，大凡从乡野走出去的，都有一点泥土的气味。像张中行、季羡林等大师，在讲着那么深的学问的时候，还能从他们那里隐约地领略到蟋蟀的吟唱和野草的幽香。现在你就是听易中天、于丹、钱文忠讲乡野的故事，多少也能听出城里的水泥丛林和堵车的情绪。

A．乡土气息是过去很多从乡野走出去的作家作品的特质。

B．乡野生活对上辈的很多读书人有着潜移默化的影响。

C．不是从乡野走出去的作家，就不能在他的作品中品味到乡土气息。

D．现在很多读书人讲的乡野故事中都流露出了种种城市的气息。

幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富。当人们把幸福全部寄托于此后，拜金主义兴起，消费主义盛行。"欲急速致富者将不免于不义"。我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字及历代最聪明的智者的话，我们无视。我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇。有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虚荣。工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘。

A．幸福是由物质基础决定的，物质基础越厚实，人就会越幸福。

B．有些人会因为满足物质的需求而做一些不仁不义的事。

C．我们往往会为了物质基础而丢失掉更美好的东西。

D．人类很有可能会为自己的行为付出代价。

A．夜晚的海印桥金碧辉煌，其扇骨格局像蝴蝶的翅膀，桥身犹如两只展翅高飞的蝴蝶。

B．海印桥有着一艘双桅船在旭日初升时扬帆远征的形象，是珠江上别具特色的公路桥。

C．海印桥为双塔单索面斜拉桥，全长125米，塔高57.4米，由186根钢索星形拉固，塔顶像两只“羊角”，寓意羊城。

D．海印桥横跨在珠江南北两岸，因桥的北端“羊城三石”的海印石而得名。

在城市规划和建设中，一定要把环境效益摆在首位，同时兼顾经济效益。当二者发生矛盾时，应坚决服从前者。因为城市建设是百年大计，城市环境一旦遭到破坏就很难恢复，甚至无法恢复，而造成长期的灾难性后果。

A．城市建设要体现以发展经济为中心

B．一般来说，城市不宜作为经济中心

C．在城市建设中，环境效益是第一位的

D．经济建设破坏城市环境，将无法避免

 

读书，能使我们在理想的路上拾级而上。当我们游刃于辽阔的空间和漫长的时间中时，我们能接受到高贵生命早已飘散的信号，能感觉到时代先锋业已倾吐的气息，能分辨出智慧善良和愚昧丑陋。区区五尺之躯，短短荏苒光阴，惟有读书能让我们驰骋古今，经天纬地。

A．不读书就一定不能实现理想。

B．读书，能让我们跨越时空，接触到平常生活中不能接触到的人物。

C．多读书更能让人分辨真善美和假恶丑。

D．读书是让我们驰骋古今，经天纬地的惟一途径。

目前对社会精神文化素质起引领作用的显然是媒体。媒体是一种权力，而任何权力都可能演变成暴力。在权威专制的情况下是如此，在言论自由的情况下也是如此，只不过方向不同罢了。

A．媒体有良知，才能保证方向的正确。

B．目前，各种媒体对我国社会的精神文明建设都起着正面的积极的作用。

C．媒体是自由的，不受任何约束，因为，它本身就是一种权力。

D．媒体的“暴力”在于，它无论何时何地，都不与世俗同流合污。