哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过改造的自然称

A：反映形式的主观性

B：不同主体的意识之间的差别性

C：对客观对象反映的近似性

D：对客观事物反映的超前性

E：对事物反映的虚幻性

A：我思故我在

B：存在就是被感知

C：物是绝对观念的外化

D：万物皆备于我

E：人的理性为自然界立法

A：否认了世界的物质性

B：割裂了自然界和人类社会的物质统一性

C：否认了世界的可知性

D：把物质的特殊形式与物质一般混同

E：把自然科学的物质结构学说混同于哲学的物质范畴

A：世界的可知性

B：世界是不可知的

C：世界是普遍联系和永恒发展的

D：物质第一性，意识第二性

E：意识具有能动的反作用

A：世界的本原是精神的还是物质的问题

B：思维和存在有无同一性的问题

C：世界是静止的还是运动的问题

D：世界是普遍联系的还是孤立的

E：世界是有限的还是无限的

A：主观唯心主义观点

B：客观唯心主义观点

C：辩证唯物主义观点

D：庸俗唯物主义观点

A：世界是否具有统一性

B：世界发展源泉问题

C：世界的本原是精神还是物质的问题

D：世界的有限和无限的问题

A：机械唯物主义的时空观

B：唯心主义的时空观

C：辩证唯物主义的时空观

D：客观唯心主义的时空观

A：二者没有区别

B：世界观决定方法论，方法论体现世界观

C：用一定的方法论去分析观察世界

D：方法论决定世界观，世界观服务于方法论

A：形式和内容的关系

B：普遍和特殊的关系

C：本质和现象的关系

D：本源和派生的关系