《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”集解:“包曰:同门曰朋。”
《仪礼·士冠礼》:“孝友时格。”郑注:“善父母为孝,善兄弟为友。”
《左传·文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏三子奄息、仲行、金咸虎为殉。”杜注:“以人从葬为殉。”
《诗经·鄘风·载驰》:“大夫跋涉,我心则忧。”毛传:“草行曰跋,水行曰涉。”
《荀子·修身》:“以不善先人者谓之谄。”杨注:“谄之言陷也,谓以佞言陷。”
晋灵公之所以“不君”,是因为他取得君位的手段不光彩。
公曰:“不义不昵,厚将崩。”可译为:郑武公说:“他(指其弟段)对我不义,我就对他疏远,那么他扩大领地只会导致自己的失败。”
《郑伯克段于鄢》中的郑伯指的是郑武公。
《苏秦以连横说秦》中的所谓连横,是战国时期纵横家的一种主张,即秦国与六国中的个别国家建立联盟,打击其他国家。
虽古五帝、三王、五伯,明主贤君,常欲坐而致之,……这里的“五伯”,指的是春秋时期诸侯的五个霸主,通常指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。
王抑兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
登东山而小鲁,登太山而小天下。
小人甘其垄亩,君子保其恬素。
什一,去关市之征,今之未能,请轻之。
亟请于武公,公弗许。
以示于朝。
使妇人载以过朝。
顺流而东行,至于北海。
齐桓、晋文之事,可得闻乎?
形容枯槁。(两个单音词合用,分别指“形体”和“面容”)
于是乃摩燕乌集阕。(这里是接近,即“去”,“到”之意)
革车百乘,锦绣千纯。(读为tún古代量词,织物一段为一纯)
故曰,式于政,不式于勇。(重视)
山东之国,从风而服。(泰山以东)
《楚辭·離蚤》:“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。”王逸注:“言日月晝夜常行,忽然不久,春秋往來,以次相代。”
《詩經·相鼠》:“相鼠有皮,人而無儀。”鄭箋:“視鼠有皮,雖處高之處,偷食苟得,不知廉耻,亦與人無威儀者同。”
《詩經·汝墳》:“既見君子,不我遐弃。”孔穎逹疏:“不我遐弃猶云不遐弃我。”
《左傳·隱公元年》:“不義不暱,厚將崩。”孔穎逹疏:“高大而壞謂之崩。”
《詩經·采薇》:“彼路斯何?君子之車。”鄭玄箋:“君子謂將率。”
不欲琭琭如玉,珞珞如石。(lù形容玉的华丽珍贵;luò形容石的坚硬)
又非吾敢橫失而能盡之難也。(“泆”的通假字:放蕩,無忌)
纵性情、安恣睢而违礼义者为小人。(zīsuī任意狂暴)
状有归色(“愧”的通假字:惭愧,羞愧)
两涘渚崖之间不辩牛马。(sì水域的岸边;zhǔ水中的小块陆地)
(1)和(2)
(1)和(5)
(3)和(4)
(1)、(2)和(5)
(4)和(6)
履帝武敏歆。(步迹)
临事而食言,不可谓暇。(事情)
造托江流兮,敬吊先生。(到……去)
窜梁鸿于海曲,岂乏明时?(使……躲藏)
及年岁之未宴兮,时亦犹其未央。(过了一半)
《西游记》
《礼》
《书》
《论语》
《红楼梦》
末然人牧
鳳亦焚徒
上燕徒聞
車采灸逐
羊亦佞鳴
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