【题文】北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不

【题文】费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A：强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B：融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C：吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

D：强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

【题文】朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是(　　)

A：他是宋明理学的开创者

B：他是宋代理学的集大成者

C：他将理学发展到“心学”阶段

D：他反对君主专制倡导言论自由

【题文】 宋朝时期的官场是我国古代最为廉洁的时期之一。这与理学影响的日益深入有很大关系。对这种风气的形成影响最大的理学思想观念是                      

A：格物致知

B：追求孝道

C：讲求名节

D：知行合一

【题文】下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是

A：孟子、荀子

B：董仲舒、主父偃

C：朱熹、王守仁

D：李贽、王夫之

【题文】魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是

A：儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要

B：佛教和道教迅速传播

C：儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张

D：魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒

【题文】王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 （  ）

A：“心外无物”

B：“天地为万物之本”

C：“夫形于天地之间也，物也”

D：“舍天地则无以为道”

【题文】宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A：修身养性，提高个人修养

B：规范社会秩序，实现社会和谐

C：培养经世致用的人才

D：树立理学的统治地位

【题文】恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子。据此判断，悬空寺最早可能建于

A：汉朝

B：魏晋南北朝

C：隋唐

D：宋朝

【题文】近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于

A：春秋战国

B：秦汉时期

C：隋唐时期

D：两宋时期

【题文】儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是 ①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”    ②“仁者，以天下为己责也。” ③“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。” ④“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”

A：②①③④

B：②③①④

C：①③④②

D：③①④②