【题文】书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配

【题文】战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（    ）

A：各国都重视发展军事力量

B：尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C：新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D：代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权

【题文】孔子日：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张

A：省刑慎刑

B：先礼后刑

C：废除刑法

D：刑罚得当

【题文】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（   ）

A：“不期修古，不法常可”

B：“天地之间人为贵，众人之中王为本”

C：“从道不从君，从义不从父”

D：“有力者疾以助人，有财者勉以分人”

【题文】《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

A：人本主义

B：经世致用

C：重道轻器

D：积极入世

【题文】某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是

A：无为而治

B：礼法并用

C：礼乐仁政

D：严刑峻法

【题文】有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是

A：强调要顺应自然，“无为而治”

B：提出“春秋大一统”，以德为主，以刑辅德

C：三教并行

D：理学成为官方哲学

【题文】认为一切事物都处于“无动而不变，无时而不移”之中的是

A：儒家学派

B：墨家学派

C：道家学派

D：法家学派

【题文】清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不扰。”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的

A：克已复礼的主张

B：以民为本的思想

C：为政以德的思想

D：天下为公的主张

【题文】孔子认为，“己所不欲，勿施于人”。这体现了孔子（   ）

A：要求贵族之间互相爱护

B：希望每个人都加强道德修养

C：注重追求人的精神自由

D：强调统治者要顺应自然

【题文】“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的（  ）

A：儒家思想

B：道家思想

C：法家思想

D：墨家思想