【题文】《论语》是孔子与弟子们的谈话语录，在谈话中孔子对“仁”

【题文】某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家

【题文】春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派:

A：儒、道、法

B：道、儒、法

C：法、儒、道

D：道、法、儒

【题文】早期人类社会，无论东西方都曾出现过“小国寡民”的治理状态。以下与“小国寡民”概念相关的是 ①老子心向往之的理想社会模式   ②秦始皇推崇法家意图的体现 ③罗马法系不断完善的历史依据   ④雅典民主制形成的重要条件

A：①②

B：①②③④

C：③④

D：①④

【题文】书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧  ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人  ④有朋自远方来，不亦乐乎

A：①②

B：①④

C：②③

D：②④

【题文】战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（    ）

A：各国都重视发展军事力量

B：尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C：新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D：代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权

【题文】孔子日：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张

A：省刑慎刑

B：先礼后刑

C：废除刑法

D：刑罚得当

【题文】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（   ）

A：“不期修古，不法常可”

B：“天地之间人为贵，众人之中王为本”

C：“从道不从君，从义不从父”

D：“有力者疾以助人，有财者勉以分人”

【题文】《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

A：人本主义

B：经世致用

C：重道轻器

D：积极入世

【题文】某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是

A：无为而治

B：礼法并用

C：礼乐仁政

D：严刑峻法

【题文】有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是

A：强调要顺应自然，“无为而治”

B：提出“春秋大一统”，以德为主，以刑辅德

C：三教并行

D：理学成为官方哲学