【题文】清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世

【题文】下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为（   ）

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家

【题文】孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期（   ）

A：铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展

B：各国君主们对“仁义”显得没有兴趣，不耐烦

C：“仁”道精神已经变味，带上了功利色彩

D：私学兴起，“士”的活跃，仁爱思想得到了深化、发展

【题文】战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A：礼乐与法治并举

B：建立大一统专制国家

C：融合诸子百家思想

D：“罢黜百家，独尊儒术”

【题文】古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中说，“……把每个人明确分工，各司其职。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。当各个阶层都根据自己的德性而执行一种最适合他天性的职务，只做自己的事而不兼做别人的事，这样的城邦就达到了正义与幸福、和谐与效率。”以下选项内容类似柏拉图思想的是

A：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

B：君者，舟也；民者，水也；水则载舟，水则覆舟

C：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

D：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

【题文】春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也,民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是

A：清净无为

B：兼爱非攻

C：仁政治国

D：以德治民

【题文】孔子作《春秋》时创设了一种写史方法：既强调将褒贬寓于叙事之中；又要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。其政治思想明显体现“为尊者隐”的是

A：墨子

B：董仲舒

C：李贽

D：黄宗羲

【题文】“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子

A：“仁”的思想

B：“礼”的思想

C：“天行有常”的思想

D：“君轻民贵”的思想

【题文】《论语》是孔子与弟子们的谈话语录，在谈话中孔子对“仁”进行了多角度的解说。这反映了

A：孔子对“仁”没有清晰的认识

B：社会动荡不安

C：儒家思想复杂、深奥

D：因材施教的教学方法

【题文】某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家

【题文】春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派:

A：儒、道、法

B：道、儒、法

C：法、儒、道

D：道、法、儒