【题文】人性问题曾经是战国学者们讨论的重要话题。其中，持“人性

【题文】中华文化源远流长，社会和谐是民众的希望。下列观点包含我国古代“和谐”理念的有 ①“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人” ②“兼爱”“非攻” ③“仁政”“民贵君轻” ④“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”

A：①②③

B：①②④

C：①③④

D：②③④

【题文】如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（   ） ①墨翟          ②孟轲          ③塞内卡          ④卢梭

A：①②③

B：①②④

C：①③④

D：②③④

【题文】服饰是时代的特征的折射，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。下列选项中与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”有一定关联的历史现象分别是

A：宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B：郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C：郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D：宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

【题文】墨家思想在先秦曾经与儒家学说并称“显学”。然先秦以降，墨学几成绝学，鲜有学者问津。20世纪初，墨学再热。学术界和社会上“人人争言墨”“家传户诵，几如往日之读经”。20世纪初墨学再热的主要原因是

A：知识分子通过振兴墨学挽救民族危机

B：墨学民主与科学等主张迎舍时代需要

C：西学已渐入末路知识分子反求于中学

D：知识分子借墨学的实用主义批判儒学

【题文】莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想

A：与当时的现实政治脱节

B：缺乏思辨性和系统性

C：未能成为社会主流思想

D：治国实践中遭致失败

【题文】“明君制民之产（保证农民拥有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”材料体现了（   ）

A：孔子“仁”的主张

B：孟子“仁政”思想

C：墨子“兼爱”思想

D：老子“无为”思想

【题文】2014年9月，以“世界的相遇，和平之波”为主题的世界和平峰会在韩国首尔举行。下列思想家的主张，与这一精神最接近的是

A：孟子

B：庄子

C：墨子

D：韩非子

【题文】在中央电视台科教频道《探索?发现》栏目最近播出的专题片《齐鲁青未了》中，提到两位影响巨大的“齐鲁”思想家，一位提倡“己所不欲，勿施于人”，另一位主张“人性本善”。这两位思想家分别是（    ）

A：老子、孟子

B：孔子、孟子

C：孟子、墨子

D：孔子、墨子

【题文】史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体现了孔子

A：无为而治的思想

B：以人为本的思想

C：以理服人的思想

D：为政以德的思想

【题文】春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（ ）

A：“兼相爱，交相利”

B：“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

D：“民为贵，社稷次之，君为轻”