龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼，安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江-长理培训找题

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1我们把下面三位思想家归为一类，主要是根据他们的思想主张

我们把下面三位思想家归为一类，主要是根据他们的思想主张（） ①反对君主专制，主张“天下为主” ②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒家思想进行了总清算，创立了新的思想体系
A：①②
B：①②③
C：②③
D：①②③④

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2他认为：“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。因此他发出了“

他认为：“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。因此他发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。他是
A：陆九渊
B：黄宗羲
C：王夫之
D：顾炎武

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3明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是
A：“穿衣吃饭，即是人伦物理”
B：“天下兴亡，匹夫有责”
C：“凡为帝王者皆贼也”
D：“工商皆本”

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4上题材料中，“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”能够

上题材料中，“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”能够说明这一趋向的是
A：工商皆本、经世致用
B：气一元论、心即理也
C：心外无物、心外无理
D：正君心、正纲常、正百官

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5“我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和

“我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其（）
A：批判孔子及其儒家思想的正统地位
B：提倡人性，反对神性
C：批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
D：主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

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6黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下

黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为
A：王朝
B：中国
C：世界
D：宇宙

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7长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
A：反对儒家的正统思想
B：倡导只为下下人说
C：批判地发展传统儒学
D：抨击君主专制制度

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8以下属于明末新思想学说的是

A：重农抑商
B：天赋人权
C：工商皆本
D：君权神授

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9黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：

黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：
A：对传统儒家思想批判否定
B：与传统儒家思想一脉相承
C：对传统儒家思想批判继承
D：对传统儒家思想补充完善

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10明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（）

明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（）
A：理学发展为心学
B：反君主专制的民主思想出现
C：西学东渐
D：拜金逐利思想盛行

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龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼，安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江

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