顾炎武在《日知》中说：“……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率

戊戌变法时期，梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉，这句名言出自于

A：李贽

B：黄宗羲

C：顾炎武

D：王夫之

明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是 ①以天下为己任 ②凡为帝王皆为贼也 ③倡导唯物主义 ④经世致用

A：①④

B：②④

C：②③

D：①②④

“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A：格物致知

B：尊崇道统

C：心外无理

D：经世致用

明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这种继承关系的有 ①以天下为己任 ②凡为帝王皆贼也 ③私欲之中，天理所寓 ④无民而君不立

A：①②

B：③④

C：①④

D：②③

我们都熟知的名言“天下兴亡，匹夫有责”，源自

A：黄宗羲

B：王夫之

C：顾炎武

D：李贽

明清之际的进步思想批判，包含向近代社会演变的因素有 ①男女平等 ②人民主权 ③工商皆本 ④实行“众治”

A：①②③

B：②③④

C：①③④

D：①②④

今天，我们可以把《天下郡国利弊书》当做来读

A：历史传奇小说

B：地理、科普读物

C：数学、物理专著

D：历法、记日用具

以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是

A：开清代考据学之先河

B：写成《天下郡国利病书》

C：认为君主专制是“天下之大害”

D：提出“天下兴亡，匹夫有责”思想

顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。他所挟击的是 

A：先秦儒学

B：汉代经学

C：隋唐佛学

D：宋明理学

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武

A：痛恨孔孟学说清谈误国

B：正确指出了明朝灭亡的根源

C：认为佛学不能经世致用

D：主张经世致用反对理学空谈