冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国

A：天理的核心是“仁”

B：“心即理也”

C：“天下为主，君为客”

D：“心外无理”

A：黄老之学 　

B：佛学 　

C：程朱理学 　

D：大一统

A：魏晋玄学

B：程朱理学

C：陆王心学

D：船山理气论

A：老庄思想   

B：程朱理学  

C：王阳明“心”学   

D：“孔颜之乐”

A：天体运行法则

B：社会发展规律

C：封建道德规范和等级秩序

D：“天人感应”理论

A：排斥儒学以外的一切思想

B：博大精深但有一定封闭性

C：概括了世间所有自然规律

D：内容丰富、探索世界本原

A：为人处事的道理

B：儒家伦理道德规范

C：构成宇宙万物的材料

D：上天的旨意

A：致良知

B：发明本心

C：存天理，灭人欲

D：格物致知

A：董仲舒

B：朱熹

C：陆九渊

D：王阳明

A：道教思想融入儒学

B：佛教思想融入儒学

C：儒家的伦理观出现本质变化

D：吸收佛道的思辨哲学阐释儒学