理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在

“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是

A：“天理”是万物的本原

B：“人伦者，天理也”

C：通过内心反省以“致良知”

D：“格物致知”

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪一思想吻合？

A：孔孟之学

B：程朱理学

C：陆王心学

D：格物致知

历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发昀影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是

A：董仲舒

B：朱熹

C：李贽

D：王夫之

“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A：鼓励儿童活泼机智

B：突出地方教育特色

C：提倡父子教学相长

D：注重儒家伦理道德

正史中各代烈女的数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。 从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有①宋以后我国婚姻观渐趋保守 ②政府重视纲常教化③元明妇女追求个性与气节 ④儒家以“理”杀人

A：①②③

B：①③④

C：①②④

D：①②③④

朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指

A：自然天体运行规律 　　

B：封建道德规范的三纲五常

C：社会发展规律 　　　

D：“天人感应”的理论

朱熹为湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节。这几个题字反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性

A：①②③

B：①②④

C：①③④

D：②③④

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A：宋明理学的统治地位丧失             

B： 对传统儒学地位的彻底否定

C： 对传统儒家思想的批判继承            

D： 倡导“自由”“平等”思想

成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是

A：天理的核心是“仁”

B：“心即理也”

C：“天下为主，君为客”

D：“心外无理”

文天祥抗元被俘后，面对元朝的威逼利诱，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了的社会思想是

A：黄老之学 　

B：佛学 　

C：程朱理学 　

D：大一统