程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为

朱熹强调“存天理，灭人欲”，王阳明主张“破心中贼”，两者相同的本质意图是

A：否定佛教、道教的教义

B：将儒家学说发扬光大

C：激励人们奋发立志

D：维护封建统治秩序

朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是

A：他是宋明理学的开创者

B：他是宋代理学的集大成者

C：他将理学发展到“心学”阶段

D：他反对君主专制倡导言论自由

“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明

A：心外无理

B：心即理也

C：发明本心

D：格物致知

南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是①都属于唯心主义②都带有民主性的色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒学思想的正统地位

A：①③④

B：②③④

C：①③

D：②④

“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是

A：朱熹的学说比孔子更科学

B：朱熹建立了系统的理学理论

C：朱熹继承和发展了儒家学说

D：朱熹对儒学的贡献比孔子大

《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是

A：存天理，灭人欲

B：格物致知

C：致良知

D：心即理也

一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代 

A：西汉

B：隋唐

C：北宋

D：南宋

在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是         　      [     ]

A：荀子           

B：董仲舒      

C：朱熹     　      

D： 王阳明

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A：孟子的“仁政”

B：董仲舒的“独尊儒术”

C：王阳明的“心学”

D：顾炎武的“经世致用”

有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。这种思想观念应是

A：战国孟子学派

B：西汉经学派

C：程朱理学派

D：阳明学派