西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

传统中国不能像同时期西欧那样致力于对物质世界的穷究，发展出自己的现代科学技术，其主要原因是

A：罢黜百家，独尊儒术                

B：尊道礼佛崇儒、三教并行                          

C：陆王心学的广泛传播                

D：中学为体，西学为用

假如你生活在北宋时期，你不可能经历到的是 ①带上指南针出海捕鱼 ②在一次参加对辽作战中使用突火枪 ③在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》 ④看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》 ⑤朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张

A：①②④

B：②③④

C：③④⑤

D：②③⑤

2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是

A：评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展

B：此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价

C：这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处

D：我们应批判地继承程朱理学思想

某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他为陆九渊设计的台词应该是

A：民为贵，社稷次之，君为轻

B：天行有常，制天命而用之

C：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

D：经世致用，工商皆本

王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是

A：本原

B：目的

C：途径

D：本心

程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为

A：物质第一，意识第二

B：“理”依赖于“气”而存在

C：“理”是世界的本源

D：佛教和理学在本质上是一致的

朱熹强调“存天理，灭人欲”，王阳明主张“破心中贼”，两者相同的本质意图是

A：否定佛教、道教的教义

B：将儒家学说发扬光大

C：激励人们奋发立志

D：维护封建统治秩序

朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是

A：他是宋明理学的开创者

B：他是宋代理学的集大成者

C：他将理学发展到“心学”阶段

D：他反对君主专制倡导言论自由

“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明

A：心外无理

B：心即理也

C：发明本心

D：格物致知

南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是①都属于唯心主义②都带有民主性的色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒学思想的正统地位

A：①③④

B：②③④

C：①③

D：②④