有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有

“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的

A：①③④

B：②③④

C：①③

D：②④

《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是     

A：黄老之学  

B：佛学    

C：程朱理学    

D：陆王心学

朱熹在福建留下了大量的历史遗迹，他的历史地位是

A：开创了宋明理学

B：开创清代考证学之先河

C：宋代理学之集大成者

D：建立心学理论

钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A：排斥儒学以外的一切思想

B：博大精深但有一定封闭性

C：概括了世间所有自然规律

D：内容丰富、探索世界本原

程颢、程颐是我校的标志性人物，作为二程学子我们应该传承二程理念，以下观点中属于程颢、程颐的是

A：“为政以德”，“节用而爱人”

B：“施政于民，省刑罚，薄税敛”

C：“心即礼也”、“心外无物”

D：“万物皆只是一个天理”

朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是

A：知识分子埋头科举不问政事

B：封建伦理道德成为行为规范

C：提倡个性解放的作品减少

D：农民起义受到社会广泛谴责

某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是　　　

A：孔子

B：董仲舒

C：朱熹

D：王阳明

朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A：天体运行法则

B：社会发展规律

C：封建道德规范和等级秩序

D：天人感应理论

西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

A：相信人之外神的力量

B：用以约束人类欲望的无度膨胀

C：通过宗教感化引人向善

D：注重精神文明

传统中国不能像同时期西欧那样致力于对物质世界的穷究，发展出自己的现代科学技术，其主要原因是

A：罢黜百家，独尊儒术                

B：尊道礼佛崇儒、三教并行                          

C：陆王心学的广泛传播                

D：中学为体，西学为用