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1“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在
“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A:鼓励儿童活泼机智
B:突出地方教育特色
C:提倡父子教学相长
D:注重儒家伦理道德
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2下图为畅岩山的“天南理窟”,是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来
下图为畅岩山的“天南理窟”,是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来成为程朱理学的创始人之一,誉满中国哲学史,畅岩山也因此名 扬千古,“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有非同寻常价值的“圣地”。以下关于二程的说法,错误的是
A:使儒学思想更加理论化、思辩化
B:都认为“万物只是一个天理”
C:都主张“存天理,灭人欲”
D:二者共同编著《四书章句集注》
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3下面是朱熹为岳麓书院的题字,这反映了 ①儒家思想是人身修养的重
下面是朱熹为岳麓书院的题字,这反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的培养 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A:①②③
B:②③④
C:①③④
D:①②③④
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4“今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便从明
“今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底,”这句话应出自
A:董仲舒
B:朱熹
C:陆九渊
D:王阳明
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5朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 [ ]
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 [ ]
A:天体运 行法则
B:社会发展规律
C:封建道德规范和等级秩序
D:“天人感应”理论
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6 西汉和唐朝的统治者充分认识到了“先惠民,再强国”
西汉和唐朝的统治者充分认识到了“先惠民,再强国”的道理,两代王朝建国初期分别采取了哪些惠民政策
A:休养生息 广开耳目
B:力倡节俭 轻徭薄赋
C:平抑物价 大兴文治
D:休养生息 利存百姓
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7据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出
据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
A:董仲舒
B:朱熹
C:陆九渊
D:王阳明
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8文天祥抗元被俘,宁死不屈,以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会
文天祥抗元被俘,宁死不屈,以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是
A:道学
B:佛学
C:理学
D:史学
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9朱子理学思想的积极作用有 ①压抑人的自然欲求②注重人的气节、
朱子理学思想的积极作用有 ①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德 ③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感
A:①②③
B:①②④
C:①③④
D:②③④
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10又问:“人或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有
又问:“人或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿 死事极小,失节事极大。”上述内容反映的思想内核是
A:存天理,去人欲
B:格物致知
C:致良知
D:发明本心
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