宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在

明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现

A：追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B：注重气节，自我节制，奋发立志的思想

C：追求民主自由，反对君主专制的思想

D：追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

宋明理学的积极方面有①重视人的主观能动性②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感

A：①②③④

B：②③④

C：①③④

D：①②③

朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于

A：强调获得精神方面的自足

B：宣扬追求来世的幸福

C：强调拥有强烈社会责任感

D：宣扬追求自由的生活

历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是

A：①②③

B：②③④

C：①③④

D：②④

“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A：重建了人们的价值信仰

B：成为维护封建统治的工具

C：压抑了人的个性发展

D：促进文化教育普及

“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须

A：内心反省

B：考察事物

C：消灭私欲

D：遵守三纲五常

朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指

A：天体运行法则

B：社会发展规律

C：封建道德规范和等级秩序

D：“天人感应”理论

“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A：鼓励儿童活泼机智

B：突出地方教育特色

C：提倡父子教学相长

D：注重儒家伦理道德

下图为畅岩山的“天南理窟”，是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来成为程朱理学的创始人之一，誉满中国哲学史，畅岩山也因此名 扬千古，“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有非同寻常价值的“圣地”。以下关于二程的说法，错误的是

A：使儒学思想更加理论化、思辩化

B：都认为“万物只是一个天理”

C：都主张“存天理，灭人欲”

D：二者共同编著《四书章句集注》

下面是朱熹为岳麓书院的题字，这反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容                  ②书院注重对学子个人品德的培养 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性

A：①②③    

B：②③④    

C：①③④    

D：①②③④