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1“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：贯通）通透。”这段话提倡的是
A：格物致知
B：发明本心
C：知行合一
D：致良知
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2 下列词句①休养生息 ②杯酒释兵权 ③犯颜直谏 ④“
下列词句①休养生息 ②杯酒释兵权 ③犯颜直谏 ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”⑤“中国十一世纪时的改革家”，可以作为萧何、魏征、赵普、范仲淹、王安石等五位中国古代宰相小传的关键词句。对应的排序是
A：①②③④⑤
B：①③②⑤④
C：①③②④⑤
D：③①④②⑤
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3古代某学者曾在白鹿洞书院（见下图）讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致
古代某学者曾在白鹿洞书院（见下图）讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是
A：孟子
B：董仲舒
C：朱熹
D：王守仁
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4下图为儒家经典《朱子语类》书影，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。
下图为儒家经典《朱子语类》书影，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。书中强调“一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
A：重视实践对真理的检验作用
B：要用心去体会理的存在
C：要通过接触世间万事万物去体会理
D：要“存天理，灭人欲”
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5唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
唐朝服饰 宋朝服饰
A：封建经济的衰退
B：专制集权的强化
C：程朱理学的盛行
D：审美意识的觉醒
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6王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良
王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是
A：本原
B：目的
C：途径
D：本心
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7南宋抗元名将文天祥被俘后凛然不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹
南宋抗元名将文天祥被俘后凛然不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。文天祥民族气节的形成与下列思想最为密切的是
A：道家思想
B：阳明心学
C：程朱理学
D：佛教思想
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8朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是
朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是
A：他是宋明理学的开创者
B：他是宋代理学的集大成者
C：他将理学发展到“心学”阶段
D：他反对君主专制倡导言论自由
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9宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A：研究天人关系为核心内容
B：伦理道德为核心内容
C：认识自然发展规律为导向
D：关心社会进步为前提
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10“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
A：格物致知
B：心即理也
C：发明本心
D：致良知
唐朝服饰 宋朝服饰
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