“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、-长理培训找题

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史学家陈寅恪称：“华夏文明之演进，造极于赵宋之世。”下列反映宋代文化繁荣的是①活字印刷术的发明②理学的形成③风俗画出现并日益增多④书法艺术个性化
A：①②
B：②③④
C：①②④
D：①②③④

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2下图中人物是宋朝理学的集大成者，下列思想主张属于图中人物的是

下图中人物是宋朝理学的集大成者，下列思想主张属于图中人物的是①理之源在于天理，天理就是三纲五常 ②要“存天理，灭人欲”③“物”指天理、人伦、圣言、世故④“心”是宇宙万物的本原
A：①②③
B：①②④
C：②③④
D：①③④

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3下面观点，属于明代李贽的是

A：“天下为主，君为客”
B：“罢黜百家，独尊儒术”
C：“虽孔夫子亦庸众人类也”
D：“工商皆本”“经世致用”

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4“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、

“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：贯通）通透。”这段话提倡的是
A：格物致知
B：发明本心
C：知行合一
D：致良知

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5 下列词句①休养生息 ②杯酒释兵权 ③犯颜直谏 ④“

下列词句①休养生息 ②杯酒释兵权 ③犯颜直谏 ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”⑤“中国十一世纪时的改革家”，可以作为萧何、魏征、赵普、范仲淹、王安石等五位中国古代宰相小传的关键词句。对应的排序是
A：①②③④⑤
B：①③②⑤④
C：①③②④⑤
D：③①④②⑤

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6古代某学者曾在白鹿洞书院（见下图）讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致

古代某学者曾在白鹿洞书院（见下图）讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是
A：孟子　　　　
B：董仲舒
C：朱熹　　　　
D：王守仁

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7下图为儒家经典《朱子语类》书影，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。

下图为儒家经典《朱子语类》书影，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。书中强调“一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
A：重视实践对真理的检验作用
B：要用心去体会理的存在
C：要通过接触世间万事万物去体会理
D：要“存天理，灭人欲”

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8唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳

唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于唐朝服饰宋朝服饰
A：封建经济的衰退
B：专制集权的强化
C：程朱理学的盛行
D：审美意识的觉醒

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王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是
A：本原
B：目的
C：途径
D：本心

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10南宋抗元名将文天祥被俘后凛然不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹

南宋抗元名将文天祥被俘后凛然不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。文天祥民族气节的形成与下列思想最为密切的是
A：道家思想
B：阳明心学
C：程朱理学
D：佛教思想

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