朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正（君）心以正朝廷，正朝廷以正百官

朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为

A：“天理”和“人欲”是绝对对立的

B：“天理”和“人欲”是可以并存的

C：“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的

D：“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律

《古今图书集成》统计的烈女节妇人数为：唐代51人，宋代267人，明清36000人，造成这种情况的原因是        [     ]

A：唐朝封建礼教观念不强           

B：宋明理学发展的影响

C：明清妇女更守妇道               

D：统治者的推崇和提倡

古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲永馨。”此人应是

A：孟子

B：董仲舒

C：朱熹

D：李贽

近期搜狗社区有网友发帖，称“中国的悲衰－－出现了朱熹和二程，汉后的董仲舒 的‘罢黜百家，独尊儒术’还没害惨我们中国，后面的盛唐是个证明，但程朱理学却是遗害至今。”这一观点引发了某班同学热烈的讨论，以下说法不正确的是

A：评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展

B：此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价

C：这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处

D：我们应批判地继承程朱理学思想

宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因是  

A：宗教思想的影响    

B：其他思想被统治者压抑  

C：适应封建统治的需要    

D：北宋理学家的努力

2009年11月，由庐山白鹿洞书院国学院举办的“白鹿洞讲坛”首次在京隆重开幕。讲坛主旨为“实用国学”，强调将古代经典应用于现代人的生活中，赋予古典文化无穷的现代实用魅力，被业内人士称为国学界的“文化博鳌”。穿越时空回到800多年前，朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是

A：宇宙便是吾心，吾心便是真理

B：学以至圣的修养关键在于致良知

C：人性本恶，主张教化人心

D：存天理，灭人欲

成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是：

A：儒家的“仁政”思想

B：道家的黄老之学

C：墨家的“兼爱”思想

D：法家的法治思想

雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是     

A：“存天理，灭人欲”  

B：“知行合一”   

C：“格物致知”    

D：“致良知”

在王阳明纪念馆落成5周年之际，2010年3月28日，兰州王氏子孙再次举行庆典活动，以此来纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨的明珠，他

A：是理学的集大成者

B：认为良知就是理

C：最早提出“心即理也”

D：主张“格物致知”

北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了     

A：北宋枢密院权力逐步扩大          

B：明代理学已成为官方哲学     

C：北宋时心学成为官方哲学          

D：明代商品经济落后于宋代