朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁-长理培训找题

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1在明清的反封建思想运动中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程

在明清的反封建思想运动中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学
A：维护封建伦理道德
B：破坏传统文化
C：反对任何意义上的社会进步
D：不适合时代的发展

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2程朱理学的基本主张有   ①“父子君臣，天下之定理”  ②把天

程朱理学的基本主张有   ①“父子君臣，天下之定理”  ②把天理和伦理道德对立起来   ③“存天理，灭人欲” ④“字宙便是吾心”
A：①③④
B：①③
C： ②③④       D ． ①②③④

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3名字不仅仅是一个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中

名字不仅仅是一个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中大量出现了如：“焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、张忠恕”等名字。这一现象产生的思想根源是
A：宗法思想
B：法家思想
C：佛家思想
D：理学思想

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4黄老之学

A：“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子的学说
B：强调“无为”，认为人的主观能动性是没有用的
C：从汉高祖到汉武帝时期一直统治者的指导思想
D：这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因

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5中国古代某一时期，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。期间，更

中国古代某一时期，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。期间，更曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这个时期当是
A：战国
B：西汉
C：唐朝
D：宋朝

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6朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地

朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是
A：“理”是世界的本原
B：“理”在人身上就是人性
C：“理”在社会实践中就是三纲五常
D：三纲五常是先天存在的标准

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7文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中

文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A：兴建文庙是加强专制统治的手段
B：唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C：文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D：文庙的修建是城市经济发展的需要

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8对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显

对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵”。出现这种现象的原因主要是①与日益僵化的程朱理学的对抗②商业发展与市民阶层的扩大 ③出现挑战正统提倡个性的思想活跃局面④西方人文主义的兴起并传入中国
A：①②
B：②③
C：①②③
D：①③④

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9中国古代儒家思想发展到宋明时期，在与其他思想的不断碰撞中

中国古代儒家思想发展到宋明时期，在与其他思想的不断碰撞中
A：不断修改自身的学说
B：保持传统思想不变
C：吸收其他思想补充发展自己
D：压制其他思想发展

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10朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正（君）心以正朝廷，正朝廷以正百官

朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正（君）心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”，由此可见，他认为儒学干预政治的关键是
A：正君心
B：正纲常
C：正百官
D：正百姓

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