“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下-长理培训找题

相关试题

1战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为

战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A：儒家的思想
B：道家的思想
C：墨家的思想
D：法家的思想

查看答案在线练题
2“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役

“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为
A：墨家思想
B：儒家思想
C：道家思想
D：法家思想

查看答案在线练题
3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想
A：道家
B：儒家
C：墨家
D：法家

查看答案在线练题
4春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
A：儒家
B：法家
C：道家
D：墨家

查看答案在线练题
5孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说

孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。” 他们批判的是
A：儒家的“仁政”思想
B：荀子的“性恶论”思想
C：法家的“刑不避大夫”思想
D：墨家的“兼爱”思想

查看答案在线练题
6推断下列言论中最有可能出自韩非的是

A：制天命而用之
B：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C：选择天下之贤可者，立以为天子
D：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

查看答案在线练题
7“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义

“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A：孟子的“仁政”学说
B：韩非的变法革新主张
C：墨子的“兼爱”思想
D：庄子的“齐物”观点

查看答案在线练题
8牟平观水有位老人，经常教育自己的儿子说：“为人处世不可有贪心，衣能

牟平观水有位老人，经常教育自己的儿子说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。这位老人的育子理念与下列哪一思想一脉相承
A：儒家思想
B：道家思想
C：墨家思想　
D：法家思想

查看答案在线练题
9下图是一则寓言故事“塞翁失马” 的漫画。故事出自《淮南子》中

下图是一则寓言故事“塞翁失马” 的漫画。故事出自《淮南子》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于：
A：老子
B：庄子
C：孔子
D：孟子

查看答案在线练题
10家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足

家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的
A：儒家思想
B：道家思想
C：墨家思想
D：法家思想

查看答案在线练题

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下

一对一服务

免费咨询，如何快速提升学历！

继续查找其他问题的答案？