黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原-长理培训找题

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1“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是
A：“道之以政，齐之以刑．民免而无耻；道之以德。齐之以礼，有耻且格”
B：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
C：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡。则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已”
D：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”

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2战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为

战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A：儒家的思想
B：道家的思想
C：墨家的思想
D：法家的思想

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3“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役

“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为
A：墨家思想
B：儒家思想
C：道家思想
D：法家思想

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4“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想
A：道家
B：儒家
C：墨家
D：法家

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5春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
A：儒家
B：法家
C：道家
D：墨家

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6孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说

孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。” 他们批判的是
A：儒家的“仁政”思想
B：荀子的“性恶论”思想
C：法家的“刑不避大夫”思想
D：墨家的“兼爱”思想

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7推断下列言论中最有可能出自韩非的是

A：制天命而用之
B：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C：选择天下之贤可者，立以为天子
D：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

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8“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义

“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A：孟子的“仁政”学说
B：韩非的变法革新主张
C：墨子的“兼爱”思想
D：庄子的“齐物”观点

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9牟平观水有位老人，经常教育自己的儿子说：“为人处世不可有贪心，衣能

牟平观水有位老人，经常教育自己的儿子说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。这位老人的育子理念与下列哪一思想一脉相承
A：儒家思想
B：道家思想
C：墨家思想　
D：法家思想

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10下图是一则寓言故事“塞翁失马” 的漫画。故事出自《淮南子》中

下图是一则寓言故事“塞翁失马” 的漫画。故事出自《淮南子》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于：
A：老子
B：庄子
C：孔子
D：孟子

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