“（古代中国）在每一个主要王朝创立之初，帝国政府都会忙碌于农业生产

春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 

A：君子、侠客、隐士、英雄

B：英雄、侠客、隐士、君子

C：君子、侠客、英雄、隐士

D：英雄、隐士、侠客、君子

电影《墨攻》讲述了战国时期十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。下列介绍故事背景的材料违背史实的是

A：思想界出现了“百家争鸣”的局面

B：原先地位低下的“士”阶层开始崛起

C：“学在官府”使得墨家不能办私学

D：有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这番论说反映了春秋战国时期 

A：儒家实行仁政的思想

B：墨家主张节约的思想

C：道家消极倒退的思想

D：法家实行法制的思想

黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是　　

A：所处的社会历史发展阶段不同

B：接受外来思想影响的程度不同　　

C：所持的阶级立场根本不同

D：对社会发展规律的认识程度不同

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是

A：“道之以政，齐之以刑．民免而无耻；道之以德。齐之以礼，有耻且格”

B：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”

C：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡。则国家之治薄。故大人之务，将 在于众贤而已”

D：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”

战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A：儒家的思想

B：道家的思想

C：墨家的思想

D：法家的思想

“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为

A：墨家思想

B：儒家思想

C：道家思想

D：法家思想

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想

A：道家

B：儒家

C：墨家

D：法家

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家

孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。” 他们批判的是

A：儒家的“仁政”思想

B：荀子的“性恶论”思想

C：法家的“刑不避大夫”思想

D：墨家的“兼爱”思想