在战国变法运动中，有位人物提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以

老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看作是世界万物之本源，这一思想的积极意义在于

A：反映了人的独主思考

B：体现了一种朴素的辨证思想

C：完全否定了鬼神存在

D：肯定了自然规律的客观存在

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是

A：共同的中心论题是人与天的关系

B：前者讲究人与自然的和谐，后者主张天主宰人间

C：材料中的“天”本质内涵是不一致的

D：都是提倡利用自然，遵循自然规律

假如距今2400年前我们的祖先抗震救灾志愿者活动，下列最不可能参加救灾的人是：

A：儒家信徒家齐

B：道家信徒原野

C：法家信徒镇国

D：墨家信徒忆苦

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是

A：唯物论思想

B：辩证法思想

C：无为而治思想

D：民本思想

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持这一观点的是 [     ]

A：道家

B：儒家

C：墨家

D：法家 

孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是

A：所处时代不同    

B：代表的阶级利益不同  

C：学术思想不同    

D：谈论的问题不同

“（古代中国）在每一个主要王朝创立之初，帝国政府都会忙碌于农业生产的恢复。”这里“忙碌于农业生产的恢复”主要目的是

A：增强国家的实力

B：保证正常赋税征收

C：巩固封建统治

D：解决农民的温饱问题

春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 

A：君子、侠客、隐士、英雄

B：英雄、侠客、隐士、君子

C：君子、侠客、英雄、隐士

D：英雄、隐士、侠客、君子

电影《墨攻》讲述了战国时期十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。下列介绍故事背景的材料违背史实的是

A：思想界出现了“百家争鸣”的局面

B：原先地位低下的“士”阶层开始崛起

C：“学在官府”使得墨家不能办私学

D：有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这番论说反映了春秋战国时期 

A：儒家实行仁政的思想

B：墨家主张节约的思想

C：道家消极倒退的思想

D：法家实行法制的思想