“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主

       战国时期，我国思想领域出现“百家争鸣”局面，其中哪一家思想成为各国推行变法改革的思想理论武器

A：儒家

B：道家

C：墨家

D：法家

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家

某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

A：“兼爱非攻，互助互爱”

B：“为政以德，爱惜民力”

C：“民贵君轻，社稷次之”

D：“以法治国，中央集权”

“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是

A：孟子

B：墨子

C：韩非子

D：庄子

“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

A：儒家

B：道家

C：墨家

D：法家

“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的

A：墨家思想

B：儒家思想

C：道家思想

D：法家思想

建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代提出相似主张的思想家是 

A：孔子

B：老子

C：韩非子

D：孙武

西汉建立后采取与民休息的政策，这一政策源于哪一学派的思想 

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家

“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于　

A：儒家“仁爱”思想　　　　

B：墨家“兼爱”思想　　　

C：儒家“礼治”思想　　　　

D：墨家“非攻”思想

“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A：儒家“仁爱”思想　　　　

B：墨家“兼爱”思想

C：儒家“礼治”思想  

D：墨家“非攻”思想