儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自-长理培训找题

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1在我国影响深远，被尊崇为兵学圣典的是

A：《吴子》
B：《孙子兵法》
C：《孙膑兵法》
D：《韩非子》

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2“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主

“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A：儒家“仁爱”思想
B：墨家“兼爱”思想
C：儒家“礼治”思想
D：墨家“非攻”思想

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3 战国时期，我国思想领域出现“百家争鸣”局面，其中哪

战国时期，我国思想领域出现“百家争鸣”局面，其中哪一家思想成为各国推行变法改革的思想理论武器
A：儒家
B：道家
C：墨家
D：法家

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4春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
A：儒家
B：法家
C：道家
D：墨家

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5某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同

某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是
A：“兼爱非攻，互助互爱”
B：“为政以德，爱惜民力”
C：“民贵君轻，社稷次之”
D：“以法治国，中央集权”

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6“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚

“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是
A：孟子
B：墨子
C：韩非子
D：庄子

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7“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满

“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点
A：儒家
B：道家
C：墨家
D：法家

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8“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役

“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的
A：墨家思想
B：儒家思想
C：道家思想
D：法家思想

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9建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐

建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代提出相似主张的思想家是
A：孔子
B：老子
C：韩非子
D：孙武

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10西汉建立后采取与民休息的政策，这一政策源于哪一学派的思想

西汉建立后采取与民休息的政策，这一政策源于哪一学派的思想
A：儒家
B：法家
C：道家
D：墨家

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儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自

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