“天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成

A：不利于确立中央集权制度

B：不利于缓和社会矛盾

C：没有反映地主阶级的利益

D：没有借鉴古代统治方式

A：反映了人的独主思考

B：体现了一种朴素的辨证思想

C：完全否定了鬼神存在

D：肯定了自然规律的客观存在

A：道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化

B：农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄

C：民为贵，社稷次之，君为轻

D：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效

A：不以人助天

B：制天命而用之

C：天地不仁，以万物为刍狗

D：天行有常，不为尧存，不为桀亡

A：孔子“仁”和“礼”的学说

B：庄子“齐物”的自由精神

C：老子“小国寡民”的思想

D：墨子“节用”、“兼爱”的主张

A：不以人助天

B：制天命而用之

C：天地不仁，以万物为刍狗

D：天行有常，不为尧存，不为桀亡

A：《吴子》

B：《孙子兵法》

C：《孙膑兵法》

D：《韩非子》

A：儒家“仁爱”思想

B：墨家“兼爱”思想

C：儒家“礼治”思想

D：墨家“非攻”思想

A：儒家

B：道家

C：墨家

D：法家

A：儒家

B：法家

C：道家

D：墨家