《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的-长理培训找题

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1下列孔子思想中的积极因素不包括：

A：主张以礼、仁治国要求统治者施行仁政
B：他提倡以中庸之道为处世原则
C：主张“有教无类”扩大教育对象
D：强调道德的作用，轻视法制

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2某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can

某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well，”把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是
A：Li Er
B：Zhuang Zhou
C：Meng Ke
D：Xun kuang

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3儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A：不以人助天
B：制天命而用之
C：天地不仁，以万物为刍狗
D：天行有常，不为尧存，不为桀亡

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4“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
A：孟子的“仁政”学说
B：墨子的“兼爱”思想
C：韩非的变法革新主张
D：庄子的“齐物”观点

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5冯天瑜在《中华文化史》中提出：中华传统文化在春秋战国时期表现为

冯天瑜在《中华文化史》中提出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国的思想家中能体现民本思潮和专制主义的分别有
A：墨子、荀子
B：韩非、庄子
C：孟子、韩非
D：老子、孔子

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6老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映

老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有 ①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。” ④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
A：①②③
B：②③④
C：①③
D：①④

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7儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合

儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是
A：兼相爱，交相利
B：仁者爱人
C：抱法处势则治，背法去势则乱
D：道生一，一生二，二生三，三生万物

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8下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。对这位思想

下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。对这位思想家思想的认识，错误的是
A：反映了新兴地主阶级的“仁政”主张
B：是对统治阶级“虐民”“扰民”的否定
C：反映了在治国问题上要“无为而治”
D：该思想有利于缓和社会矛盾

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9孔子和亚里士多德是东西方典型的先哲，孔子心目中的理想社会是：

孔子和亚里士多德是东西方典型的先哲，孔子心目中的理想社会是：
A：君主专制社会
B：民主共和社会
C：法治社会
D：礼与仁相结合的社会

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10“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而

“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是
A：“仁者爱人”
B：“鸡犬之声相闻，老死不相往来”
C：“与人为善，暖于布帛”
D：“君者舟也，庶人者水也”

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