“羌”，甲骨文中唯一关于民族(或氏族、部落称号)的文字。羌族是中

2009年10月9日，世界媒体峰会在北京人民大会堂隆重开幕。国家主席胡锦涛在开幕式上致辞指出，世界各种形态媒体，不分文化异同、水平高低、规模大小，应该相互尊重、相互信任、平等相处，求同存异，交流互鉴。这主要表明

A：发展文化需要博采众长

B：大众传媒是现代文化传播的主要手段

C：学习借鉴要以我为主，为我所用

D：民族文化无论优劣，都可以相互吸收

2011年6月13日是第六个“中国文化遗产日”，其主题为“文化遗产与美好生活”，主场城市(济宁)主题为“传承文化遗产，感悟魅力济宁”，来自海内外与会官员和嘉宾参加了“保护文化遗产万人签名广场活动”。关于文化遗产的理解正确的是（    ） ①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 ②对文化遗产要挖掘、开发和利用 ③文化遗产是人类共同的文化财富 ④文化遗产对研究人类文明的演进有重要意义 ⑤文化遗产是一个国家民族文化的集中展示和民族情感的集中表达

A：①②③④

B：②③④⑤

C：③④⑤

D：①③④

一系列公共事件，由于互联网的介入，催生出层出不穷的网络流行语，请如“什锦八宝饭”、“做人不能太CNN”、“府卧撑”、“范跑跑”、“扬不归”、“驴友”、“山寨”等等。对此认识不正确是

A：大众传媒，具有强大的传播功能

B：大众传媒的发展给文化生活带来可喜的变化

C：文化传播总要通过媒介才能实现

D：互联网具有取代报刊、广播、电视的强大攻势

化传播的高度和深度随着经济全球化的发展呈现出前所未有的活力。改革开放以来，世界各国的文化涌入中国，大大开阔了国人的眼界。对待文化传播的正确态度应该是

A：欢迎世界一切文化在中国的传播

B：防止外域文化冲击中华文化的传统

C：文化传播有其自身规律，不用加以干涉

D：主动学习先进文化

E：推动中华文化走向世界

“传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写字（至少不会正确规范地写作）这是前者的表现。就年轻一代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”越来越多。针对这一现象，我们应该  ①挖掘传统文化的精华，教育年轻一代  ②加大向年轻一代灌输传统文化的力度  ③形式上加以创新，提高年轻人学习传统文化的兴趣  ④大力抵制外来文化的传播

A：②④

B：①③

C：①②③

D：②③④

在现代网络条件下，意识形态的斗争并没有弱化。西方发达国家借助互联网平台，加强了价值观在道德观念、文化和政治等方面的“软力量”的渗透，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严重冲击。这启示我们要

A：进行国际间文化的渗透和交流

B：加强不同民族文化之间的相互交融

C：学习西方价值观，促进文化的发展

D：提升中华文化的竞争力，维护我国文化安全

中华民族精神 ①是中华民族自立于世界民族之林的精神基石 ②是中华文化的精髓，是中华民族永远的精神火炬 ③体现了中华各民族人民共同的价值追求 ④展示了中华民族的整体风貌和精神特征

A：①

B：①②

C：①②③

D：①②③④

艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎”。这表明

A：艺术创作要发挥主观能动性

B：艺术创作是人脑特有的机能

C：艺术创作来源于实践

D：艺术创作要有一定的灵感

随着网络的发展，《老鼠爱大米》、《猪之歌》等网络歌曲迅速红遍大江南北。这说明：

A：网络文化是对当代经济的反映，应兼收并蓄

B：网络技术的发展使文化的区域和民族性逐渐消失

C：只有现代技术和传媒传播的文化才是人民群众真正需要的大众文化

D：一种文化产品能够迅速被人们认同和接受，现代技术和传媒手段发挥着重要作用

花木兰的故事在中国可谓家喻户晓，中国传统戏剧中以花木兰为题材的作品也很多，但影响较大的却很少。美国迪斯尼公司借用这一中国古代民间故事，进行动画再创作，拍摄了广受欢迎的动画片《花木兰》。这表明

A：我国传统戏剧已不适应时代发展要求

B：吸纳外来优秀文化是促进文化发展的根本动力

C：只有不断创新才能推动事物的发展

D：文化发展取决于物质载体的进步