一、通论篇：
“合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”典出：老子《道德经》
“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下。”典出：唐·李世民《帝范》
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”典出：刘禹锡《浪涛沙》
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”典出：毛泽东《忆秦娥·娄山关》
“穷则变，变则通，通则久。”典出：《周易·系辞下》
“工欲善其事，必先利其器。”典出：孔子《论语·卫灵公》
“如履薄冰，如临深渊。”典出：《诗经》
二、辩证篇：
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
典出：唐·杜荀鹤《泾溪》
“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”
典出：南宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》
“见骥一毛，不知其状;见画一色，不知其美。”典出：战国·尸佼《尸子》
“兵无常势，水无常形。”典出：孙武《孙子兵法·虚实篇》
三、政治篇：
(一)政治篇之论修身
“修其心治其身，而后可以为政于天下。”典出：宋·王安石《洪范传》
“物必先腐，而后虫生。”典出：苏轼《范增论》
(二)政治篇之论信念
“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。”典出：《吕氏春秋·诚廉》
“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”典出：清·金缨《格言联璧·学问》
(三)政治篇之论笃行
“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”典出：明·刘基《拟连珠》
“功崇惟志，业广惟勤。”典出：《尚书·周书·周官》
(四)政治篇之论治国
“治大国，若烹小鲜。”典出：老子《道德经》
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。” 典出：(宋)《二程语录》
(五)政治篇之论法治
“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”典出：《韩非子·有度》
“道私者乱，道法者治。”典出：《韩非子·诡使第四十五》
四、经济篇：
(一)经济篇之论创新
“凡益之道，与时偕行。”典出：《周易》“苟日新，日日新，又日新。”典出：《大学》
“不日新者必日退。”典出：北宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》
(二)经济篇之论人才
“盖有非常之功，必待非常之人。”典出：班固《汉书》
“邦之兴，由得人也;邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”典出：白居易《策林·辨兴亡之由》
(三)经济篇之论发展
“万仞高山，始足于稳。”典出：俗语
“聪者听于无声，明者见于未形。”典出：《史记》
五、社会篇：
(一)社会篇之论民生
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”典出：魏征《谏太宗十思疏》
“民惟邦本，本固邦宁。”典出：《尚书·五子之歌》
(二)社会篇之论管理
“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”典出：《答福建巡抚耿楚侗》
“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”典出：《管子·牧民·四顺》
(三)社会篇之论道德
“德不孤必有邻。”典出：《论语》
“亲仁善邻，国之宝也。”典出：《左传·隐公六年》
“国无德不兴，人无德不立。”典出：俗语
(四)社会篇之论合作
“单丝不成线，独木不成林。”典出：汉·崔骃《达旨》
“志合者，不以山海为远。”典出：东晋·葛洪《抱朴子外篇》
六、文化篇
(一)文化篇之论社会主义核心价值观
“国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”典出：《管子·牧民·四维》
“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。”典出：李大钊《青春》
(二)文化篇之论社会主义核心价值观(劝学)
“吾生也有涯，而知也无涯。”典出：《庄子·养生主》
“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”典出：唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
(三)文化篇之论文化发展
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”典出：《古今贤文(合作篇)》
“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”典出：清·李渔《闲情偶寄·词曲》
七、生态篇
(一)生态篇之论生态环境保护
“禁微则易，救末者难。”典出：范晔《后汉书·丁鸿传》
“绿水逶迤去，青山相向开。”典出：唐·张说《下江南向夔州》
(二)生态篇之论节约型社会建设
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”典出：李商隐《咏史》
“奢靡之始，危亡之渐。”典出：《新唐书》
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