2020贵州中烟工业考试片断阅读习题精解(2)

  
1.有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多利润为做事原则；而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。  
这段文字意在表明（）。  
A.社会性是经济领域和道德领域的共同属性  
B.在社会活动中需要兼顾经济原则与道德原则  
C.市场经济中伦理道德的作用是必然存在的  
D.社会活动中各领域的价值观念在互相渗透  
2.定律具有普适性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壶如果没有底或者开口比其他部位开敞，我们就不认为这是传统意义上的壶。物理学定律决定了实用型工艺品的一般形式，“它们”具有一些基本的样式，其功能也只能在一定限度内有所变化。这里的“它们”是指（）。  
A.实用型工艺品  
B.物理学定律  
C.壶  
D.壶的底与开口  
3.在战争问题上，日本政府一直采取蒙混过关的态度，不去正视历史，还声称日本没有像希特勒那样的战争狂人，企图将某个民族像犹太人那样灭绝掉。在面对二战造成的灾难时，也往往一味强调日本受到的伤害，俨然以二战的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周边国家人民的强烈反对于不顾，屡次三番地去靖国神社参拜；相反，他们却对被侵略国家人民遭受的创伤轻描淡写，根本就不提对战争罪行谢罪之事。  
根据这段文字，下列说法错误的是（）。  
A.日本在二战中也受到了伤害  
B.日本没有战争狂人  
C.日本的有些政客经常去参拜靖国神社  
D.中国反对日本政客去参拜靖国神社  
4.北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。  
这段文字意在说明：  
A．我国古代建筑体现着功用、审美的特点  
B．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息  
C．《易经》与我国古代建筑中的符号信息  
D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息  
5.新时期以来，我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四、进出口总额位居世界第三，人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万。  
本段的主旨可概括为  
A.我国取得了举世瞩目的成就B.我国的国际地位显著提升  
C.新时期我国经济工作的快速发展D.人民生活水平迅速提高